《有尋有伺等三地》

《瑜伽師地論˙本地分》卷4-10

彌勒菩薩說，玄奘法師譯

林崇安編，內觀教育基金會出版

【內觀教育版】2003

1.         本版（內觀教育版）列出《瑜伽師地論》論文，並標出科判（主要依韓清淨所編的科判）。

2.         凡是對舊譯經論有所更正的字句，都用括號〔〕標出。

丙三、有尋有伺等三地（分二）

瑜伽師地論卷第四

丁一、結前生後

已說「意地」。

云何「有尋有伺地」？

云何「無尋唯伺地」？

云何「無尋無伺地」？

丁二、總別標釋（分二）

戊一、總標列（分二）

己一、嗢柁南

總嗢柁南曰：

界相如理不如理，雜染等起最為後。

己二、長行

如是三地，略以五門施設建立：

一、界施設建立；

二、相施設建立；

三、如理作意施設建立；

四、不如理作意施設建立；

五、雜染等起施設建立。

戊二、廣分別（分五）

己一、界施設建立（分二）

  庚一、徵

云何界施設建立？

  庚二、釋（分二）

    辛一、總標列（分二）

      壬一、嗢柁南

別嗢柁南曰：

數處量壽受用生，自體因緣果分別。

      壬二、長行

當知界建立由八種相：

一數建立，二處建立，三有情量建立，四有情壽建立，五有情受用建立，六生建立，七自體建立，八因緣果建立。

    辛二、依次釋（分八）

      壬一、數建立（分二）

        癸一、徵

云何數建立？

        癸二、釋（分三）

          子一、標列界

略有三界，謂欲界、色界、無色界。

          子二、辨攝別（分二）

            丑一、墮

如是三種，名墮攝界。

            丑二、非墮

非墮攝界者，謂方便并薩迦耶滅，及無戲論無漏界。

          子三、配屬地（分二）

            丑一、墮攝（分二）

              寅一、別辨相（分三）

                卯一、有尋有伺地

此中，欲界及色界初靜慮，除靜慮中間，若定、若生，名有尋有伺地。

                卯二、無尋唯伺地

即靜慮中間，若定、若生，名無尋唯伺地，隨一有情由修此故，得為大梵。

                卯三、無尋無伺地

從第二靜慮，餘有色界及無色界，全名無尋無伺地。

              寅二、隨難釋（分二）

                卯一、標簡

此中，由離尋伺欲道理，故說名無尋無伺地，不由不現行故。

                卯二、釋因（分二）

                  辰一、由一類無

所以者何？

未離欲界欲者，由教導作意差別故，於一時間亦有無尋無伺意現行。                  辰二、由一類有

已離尋伺欲者，亦有尋伺現行，如出彼定及生彼者。

            丑二、非墮攝（分二）

              寅一、明有尋伺（分二）

                卯一、標

若無漏界有為定所攝初靜慮，亦名有尋有伺地。

                卯二、釋

依尋伺處法，緣真如為境入此定故，不由分別現行故。

              寅二、指說所餘

餘如前說。

      壬二、處所建立（分三）

        癸一、欲界（分三）

          子一、辨所立（分二）

            丑一、總標

處所建立者，於欲界中，有三十六處。

            丑二、別列（分四）

              寅一、那落迦處（分二）

                卯一、辨二種（分二）

                  辰一、大那落迦（分二）

                    巳一、標列名

謂八大那落迦。何等為八？

一等活，二黑繩，三眾合，四號叫，五大號叫，六燒熱，七極燒熱，八無間。

                    巳二、釋廣量

此諸大那落迦處，廣十千踰繕那。

                  辰二、寒那落迦（分三）

                    巳一、標

此外復有八寒那落迦處。

                    巳二、徵

何等為八？

                    巳三、列

一皰那落迦，二皰裂那落迦，三喝哳詀那落迦，四郝郝凡那落迦，五虎虎凡那落迦，六青蓮那落迦，七紅蓮那落迦，八大紅蓮那落迦。

                卯二、明邊際（分二）

                  辰一、舉大那落迦（分二）

                    巳一、等活

從此下三萬二千踰繕那，至等活那落迦。

                    巳二、所餘

從此復隔四千踰繕那，有餘那落迦。

                  辰二、例寒那落迦（分二）

                    巳一、初寒那落迦

如等活大那落迦處，初寒那落迦處亦爾。

                    巳二、餘寒那落迦

從此復隔二千踰繕那，有餘那落迦應知。

              寅二、餓鬼處

又有餓鬼處所。

              寅三、非天處

又有非天處所。

              寅四、人天處（分二）

                卯一、攝旁生趣

傍生即與人天同處，故不別建立。

                卯二、辨人天趣（分二）

                  辰一、人（分二）

                    巳一、四大洲

復有四大洲，如前說。

                    巳二、八中洲

復有八中洲。

                  辰二、天（分二）

                    巳一、總標列

又欲界天有六處：

一四大王眾天，二三十三天，三時分天，四知足天，五樂化天，六他化自在天。

                    巳二、明所攝

復有摩羅天宮，即他化自在天攝，然處所高勝。

          子二、攝其餘（分二）

            丑一、舉種類（分二）

              寅一、那落迦攝

復有獨一那落迦、近邊那落迦，即大那落迦及寒那落迦，以近邊故不別立處。

              寅二、人中攝

又於人中，亦有一分，獨一那落迦可得。

            丑二、引經說

如尊者取菉豆子說：我見諸有情，燒然、極燒然、遍極燒然、總一燒然聚。

          子三、總結數

是等三十六處，總名欲界。

        癸二、色界（分二）

          子一、總標

復次，色界有十八處。

          子二、別列（分四）

            丑一、初靜慮攝

謂梵眾天、梵前益天、大梵天，此三由軟中上品，熏修初靜慮故。

            丑二、第二靜慮攝

少光天、無量光天、極淨光天，此三由軟中上品，熏修第二靜慮故。

            丑三、第三靜慮攝

少淨天、無量淨天、遍淨天，此三由軟中上品，熏修第三靜慮故。

            丑四、第四靜慮攝（分三）

              寅一、異生（分二）

                卯一、顯生處

無雲天、福生天、廣果天，此三由軟中上品，熏修第四靜慮故。

                卯二、攝無想

無想天即廣果攝，無別處所。

              寅二、諸聖（分二）

                卯一、顯生處（分二）

                  辰一、標

復有諸聖，住止不共五淨宮地。

                  辰二、列

謂無煩、無熱、善現、善見及色究竟

                卯二、辨修因

由軟、中、上、上勝、上極品，雜熏修第四靜慮故。

              寅三、菩薩（分二）

                卯一、顯生處

復有超過淨宮，大自在住處。

                卯二、辨修因

有十地菩薩，由極熏修第十地故，得生其中。

        癸三、無色界

復次，無色界有四處所，或無處所。

      壬三、有情量建立（分二）

        癸一、辨有色界（分四）

          子一、人（分二）

            丑一、瞻部洲

有情量建立者，謂贍部洲人身量不定，或時高大、或時卑小，然隨自肘三肘半量。

            丑二、餘三洲（分二）

              寅一、東毘提訶

東毘提訶身量決定，亦隨自肘三肘半量，身又高大。

              寅二、西瞿陀尼等

如東毘提訶，如是西瞿陀尼、北拘盧洲，身量亦爾，轉復高大。

          子二、天（分二）

            丑一、欲界（分二）

              寅一、舉初四天

四大王眾天身量，如拘盧舍四分之一。

三十三天身量，復增一足。

帝釋身量半拘盧舍。時分天身量，亦半拘盧舍。

              寅二、例所餘天

此上一切，如欲界天身量，當知漸漸各增一足。

            丑二、色界（分三）

              寅一、舉初四天

梵眾天身量半踰繕那，梵前益天身量一踰繕那，大梵天身量一踰繕那半，少光天身量二踰繕那。

              寅二、例所餘天

此上一切餘天身量，各漸倍增。

              寅三、簡無雲天

除無雲天，應知彼天減三踰繕那。

          子三、那落迦等（分二）

            丑一、舉大那落迦（分二）

              寅一、標

又大那落迦，身量不定。

              寅二、釋

若作及增長極重惡不善業者，彼感身形其量廣大，餘則不爾。

            丑二、例寒那落迦等

如大那落迦，如是寒那落迦、獨一那落迦、近邊那落迦、傍生、餓鬼亦爾。

          子四、非天

諸非天身量大小，如三十三天。

        癸二、簡無色界

當知無色界無有色故，無有身量。

      壬四、壽建立（分二）

        癸一、別辨壽量（分三）

          子一、欲界（分六）

            丑一、人（分四）

              寅一、南贍部洲

壽建立者，謂贍部洲人，壽量不定，彼人以三十日夜為一月，十二月為一歲，或於一時壽無量歲，或於一時壽八萬歲，或於一時壽量漸減乃至十歲。

              寅二、東毘提訶

東毘提訶人，壽量決定二百五十歲。

              寅三、西瞿陀尼

西瞿陀尼人，壽量決定五百歲。

              寅四、北拘盧洲

北拘盧洲人，壽量決定千歲。

            丑二、天（分三）

              寅一、四大王眾天

又人間五十歲，是四大王眾天一日一夜，以此日夜，三十日夜為一月，十二月為一歲，彼諸天眾壽量五百歲。

              寅二、三十三天

人間百歲，是三十三天一日一夜，以此日夜，如前說，彼諸天眾壽量千歲。

              寅三、所餘諸天

如是所餘乃至他化自在天日夜及壽量，各增前一倍。

            丑三、八大那落迦（分四）

              寅一、等活

又四大王眾天滿足壽量，是等活大那落迦一日一夜，即以此三十日夜為一月，十二月為一歲，彼大那落迦壽五百歲。

              寅二、黑繩等

以四大王眾天壽量，成等活大那落迦壽量，如是以三十三天壽量，成黑繩大那落迦壽量，以時分天壽量，成眾合大那落迦壽量，以知足天壽量，成號叫大那落迦壽量，以樂化天壽量，成大號叫大那落迦壽量，以他化自在天壽量，成燒熱大那落迦壽量，應知亦爾。

              寅三、極燒熱

極燒熱大那落迦有情壽半中劫。

              寅四、無間

無間大那落迦有情壽一中劫。

            丑四、非天等

非天壽量如三十三天，傍生餓鬼壽量不定。

            丑五、八寒那落迦

又寒那落迦，於大那落迦次第相望，壽量近半應知。

            丑六、近邊等那落迦

又近邊那落迦、獨一那落迦受生有情壽量不定。

          子二、色界（分三）

            丑一、舉初四天

梵眾天壽二十中劫一劫，梵前益天壽四十中劫一劫，大梵天壽六十中劫一劫，少光天壽八十中劫二劫。

            丑二、例所餘天

自此以上，餘色界天壽量相望各漸倍增。

            丑三、簡無雲天

唯除無雲，當知彼天壽減三劫。

          子三、無色界

空無邊處壽二萬劫，識無邊處壽四萬劫，無所有處壽六萬劫，非想非非想處壽八萬劫。

        癸二、料簡差別（分二）

          子一、有中夭、無中夭

除北拘盧洲，餘一切處悉有中夭。

          子二、有滓身、無滓身

又人、鬼、傍生趣有餘滓身，天及那落迦，與識俱沒，無餘滓身。

      壬五、受用建立（分二）

        癸一、總標列

受用建立者，略有三種，謂受用苦樂、受用飲食、受用婬欲。

        癸二、隨別釋（分三）

          子一、受用苦樂（分二）

            丑一、辨差別（分二）

              寅一、受用苦（分二）

                卯一、略辨相

受用苦樂者：

謂那落迦有情多分受用極治罰苦；

傍生有情多分受用相食噉苦；

餓鬼有情多分受用極飢渴苦；

人趣有情多分受用匱乏追求種種之苦；

天趣有情多分受用衰惱墜沒之苦。

                卯二、廣分別（分五）

                  辰一、那落迦有情（分四）

                    巳一、八大那落迦（分八）

                      午一、等活那落迦（分三）

                        未一、標

又於等活大那落迦中，多受如是極治罰苦。

                        未二、釋（分三）

                          申一、顯苦因

謂彼有情多共聚集業增上生，種種苦具次第而起，更相殘害悶絕躄地。

                          申二、辨苦緣

次虛空中有大聲發，唱如是言：此諸有情可還等活！可還等活！

次彼有情欻然復起。

復由如前所說苦具，更相殘害。

                          申三、明邊際

由此因緣長時受苦，乃至先世所造一切惡不善業未盡未出。

                        未三、結

故此那落迦，名為等活。

                      午二、黑繩那落迦（分三）

                        未一、標

又於黑繩大那落迦中，多受如是治罰重苦。

                        未二、釋（分二）

                          申一、辨苦緣

謂彼有情多分為彼所攝，獄卒以黑繩拼之，或為四方或為八方，或為種種圖畫文像，彼既拼已，隨其處所，若鑿、若斲、若斫、若剜。

                          申二、明邊際

由如是等種種因緣，長時受苦，乃至先世所造一切惡不善業未盡未出。

                        未三、結

故此那落迦，名為黑繩。

                      午三、眾合那落迦（分三）

                        未一、標

又於眾合大那落迦中，多受如是治罰重苦。

                        未二、釋（分二）

                          申一、辨苦緣（分三）

                            酉一、兩山迫苦（分二）

                              戌一、舉鐵羺頭

謂彼有情或時展轉聚集和合，爾時便有彼攝獄卒，驅逼令入兩鐵羺頭大山之間，彼既入已兩山迫之，既被迫已一切門中血便流注。                            

戌二、例鐵羝頭等

如兩鐵羺頭，如是兩鐵羝頭、兩鐵馬頭、兩鐵象頭、兩鐵師子頭、兩鐵虎頭亦爾。

                            酉二、大槽壓苦

復令和合置大鐵槽中，便即壓之如壓甘蔗，既被壓已血便流注。

                            酉三、鐵山墮苦

復和合已有大鐵山從上而墮，令彼有情躄在鐵地。若斫若刺、或擣或裂，既被斫刺及擣裂已，血便流注。

                          申二、明邊際

由此因緣，長時受苦，乃至先世所作一切惡不善業未盡未出。

                        未三、結

故此那落迦，名為眾合。

                      午四、號叫那落迦（分三）

                        未一、標

又於號叫大那落迦中，多受如是治罰重苦。

                        未二、釋（分二）

                          申一、辨苦緣

謂彼有情尋求舍宅，便入大鐵室中。彼纔入已即便火起，由此燒然、若極燒然、遍極燒然，既被燒已，苦痛逼切發聲號叫。

                          申二、明邊際

由此因緣長時受苦，乃至先世所造一切惡不善業未盡未出。

                        未三、結

故此那落迦，名為號叫。

                      午五、大號叫那落迦（分三）

                        未一、標差別

又於大號叫大那落迦中，所受苦惱與此差別。

                        未二、釋彼相

謂彼室宅，其如胎藏。

                        未三、結得名

故此那落迦，名大號叫。

                      午六、燒熱那落迦（分三）

                        未一、標

又於燒熱大那落迦中，多受如是治罰重苦。

                        未二、釋（分二）

                          申一、辨苦緣（分三）

                            酉一、鐵鏊燒〔火＋專〕苦

謂彼所攝獄卒以諸有情，置無量踰繕那熱極熱遍極燒然大鐵[金*敖]上，左右轉之表裏燒[火*尃]。

                            酉二、鐵丳貫炙苦

又如炙魚，以大鐵丳從下貫之徹頂而出，反覆炙之，令彼有情諸根毛孔及以口中悉皆焰起。

                            酉三、鐵椎打築苦

復以有情，置熱極熱遍極燒然大鐵地上，或仰或覆，以熱、極熱，遍極燒然，大鐵椎棒，或打或築，遍打遍築，令如肉摶。

                          申二、明邊際

由此因緣，長時受苦，乃至先世所造一切惡不善業，未盡未出。

                        未三、結

故此那落迦，名為燒熱。

                      午七、極燒熱那落迦（分三）

                        未一、標差別

又於極燒熱大那落迦中，所受苦惱與此差別。

                        未二、釋彼相（分二）

                          申一、辨苦緣（分二）

                            酉一、舉種種（分三）

                              戌一、鐵丳貫徹苦

謂以三支大熱鐵串，從下貫之，徹其兩膊及頂而出，由此因緣，眼、耳、鼻、口及諸毛孔，猛焰流出。

                              戌二、大銅鍱遍裹苦

又以熱、極熱，遍極燒然，大銅鐵鍱，遍裹其身。

                              戌三、鐵鑊煎煮苦

又復倒擲置熱、極熱，遍極燒然，彌滿灰水大鐵鑊中，而煎煮之，其湯涌沸，令此有情隨湯飄轉，或出或沒，令其血肉及以皮脈，悉皆銷爛，唯骨瑣在，尋復漉之，置鐵地上，令其皮肉及以血脈復生如故，還置鑊中。

                            酉二、例所餘

餘如燒熱大那落迦說。

                          申二、明邊際

由此因緣，長時受苦，乃至先世所造一切惡不善業，未盡未出。

                        未三、結得名

故此那落迦，名極燒熱。

                      午八、無間那落迦（分二）

                        未一、舉麤顯（分三）

                          申一、標

又於無間大那落迦中，彼諸有情恒受如是極治罰苦。

                          申二、釋（分二）

                            酉一、辨苦緣（分二）

                              戌一、舉種種（分六）

                                亥一、火焰和雜苦（分二）

                                  天一、火猛熾（分二）

                                    地一、舉從東方

謂從東方多百踰繕那，燒熱、極燒熱，遍極燒然，大鐵地上，有猛熾火騰焰而來，刺彼有情，穿皮入肉，斷筋破骨，復徹其髓，燒如脂燭，如是舉身，皆成猛焰。

                                    地二、例所餘方

如從東方，南、西、北方亦復如是。

                                  天二、苦無間

由此因緣，彼諸有情與猛焰和雜，唯見火聚從四方來，火焰和雜，無有間隙，所受苦痛，亦無間隙，唯聞苦逼號叫之聲，知有眾生。

                                亥二、鐵箕簸揃苦

又以鐵箕，盛滿燒然、極燒然，遍極燒然，猛焰鐵炭，而簸剪之。

                                亥三、鐵山上下苦

復置熱鐵地上，令登大熱鐵山，上而復下，下而復上。

                                亥四、鐵釘張舌苦

從其口中，拔出其舌，以百鐵釘，釘而張之，令無皺[袖-由+聶]如張牛皮。

                                亥五、鐵丸置口苦

復更仰臥熱鐵地上，以熱燒鐵鉗，鉗口令開，以燒然、極燒然，遍極燒然大熱鐵丸，置其口中，即燒其口及以咽喉，徹於府藏，從下而出。

                                亥六、洋銅灌口苦

又以洋銅而灌其口，燒喉及口，徹於府藏，從下流出。

                              戌二、例所餘

所餘苦惱，如極熱說。

                            酉二、明邊際

由此因緣，長時受苦，乃至先世所造一切惡不善業，未盡未出。

                          申三、結

故此那落迦，名為無間，多是造作無間之業，來生是中。

                        未二、明略說

此但略說麤顯苦具，非於如是大那落迦中，所餘種種眾多苦具而不可得。

                    巳二、近邊那落迦（分二）

                      午一、標

又於近邊諸那落迦中，有情之類受用如是治罰重苦。

                      午二、釋（分三）

                        未一、總標四園

謂彼一切諸大那落迦，皆有四方、四岸、四門鐵牆圍遶，從其四方、四門出已，其一一門外，有四出園。

                        未二、別顯其相（分二）

                          申一、辨苦緣（分四）

                            酉一、煻煨齊膝

謂煻煨齊膝，彼諸有情出求舍宅，遊行至此，下足之時，皮肉及血並即消爛，舉足還生。

                            酉二、死屍糞泥（分二）

                              戌一、遊行陷沒苦

次此煻煨，無間即有死屍糞泥，此諸有情為求舍宅，從彼出已，漸漸遊行，陷入其中，首足俱沒。

                              戌二、諸虫唼食苦

又屍糞[泥/土]內多有諸蟲，名孃矩吒，穿皮入肉，斷筋破骨，取髓而食。

                            酉三、刀劍刃路等（分三）

                              戌一、刀劍刃路

次屍糞[泥/土]，無間有利刀劍，仰刃為路，彼諸有情為求舍宅，從彼出已，遊行至此，下足之時，皮肉筋血悉皆消爛，舉足之時，還復如故。

                              戌二、刃葉林（分二）

                                亥一、刃葉斫截苦

次刀劍刃路，無間有刃葉林，彼諸有情為求舍宅，從彼出已，往趣彼蔭纔坐其下，微風遂起，刃葉墮落，斫截其身一切支節，便即躄地。

                                亥二、黑狗噉食苦

有黑釐狗，[據-豕+且]掣脊胎而噉食之。

                              戌三、鐵設拉末梨林（分二）

                                亥一、刺貫身

從此刃葉林，無間有鐵設拉末梨林，彼諸有情為求舍宅，便來趣之，遂登其上，當登之時，一切刺鋒悉迴向下，欲下之時，一切刺鋒復迴向上，由此因緣，貫刺其身，遍諸支節。

                                亥二、大烏啄眼

爾時便有鐵[此/朿]大烏，上彼頭上，或上其髆，探啄眼睛而噉食之。

                            酉四、廣大灰河（分三）

                              戌一、墮入煎煮苦

從鐵設拉末梨林，無間有廣大河，沸熱灰水，彌滿其中，彼諸有情尋求舍宅，從彼出已，來墮此中，猶如以豆，置之大鑊，然猛熾火而煎煮之，隨湯騰涌，周旋迴復。

                              戌二、獄卒遮障苦

於河兩岸有諸獄卒，手執杖索及以大網，行列而住，遮彼有情，不令得出，或以索，或以網漉。

                              戌三、飢渴所須苦（分二）

                                亥一、問欲所須

復置廣大熱鐵地上，仰彼有情，而問之言：汝等今者，欲何所須？

                                亥二、隨答治罰（分二）

                                  天一、鐵丸置口

如是答言：我等今者竟無覺知，然為種種飢苦所逼。

時彼獄卒，即以鐵鉗鉗口令開，便以極熱燒然鐵丸，置其口中，餘如前說。

                                  天二、洋銅灌口

若彼答言：我今唯為渴苦所逼。

爾時獄卒，便即洋銅以灌其口。

                          申二、明邊際

由是因緣長時受苦，乃至先世所造一切能感那落迦惡不善業，未盡未出。

                        未三、結成四數

此中，若刀劍刃路、若刃葉林、若鐵設拉末梨林，總之為一，故有四園。

                    巳三、八寒那落迦（分二）

                      午一、標

又於寒那落迦受生有情，多受如是極重寒苦。

                      午二、釋（分六）

                        未一、皰那落迦（分二）

                          申一、辨相

謂皰那落迦中，受生有情，即為彼地極重廣大寒觸所觸，一切身分悉皆卷縮，猶如瘡皰。

                          申二、結名

故此那落迦，名皰那落迦。

皰裂那落迦與此差別，猶如皰潰膿血流出，其瘡卷皺，故此那落迦名為皰裂。

                        未三、喝哳詀等三那落迦

又喝哳詀、郝郝凡、虎虎凡，此三那落迦，由彼有情，苦音差別，以立其名。

                        未四、青蓮那落迦（分二）

                          申一、辨相

青蓮那落迦中，由彼地極重廣大寒觸所觸，一切身分悉皆青瘀，皮膚破裂，或五、或六。

                          申二、結名

故此那落迦，名曰青蓮。

                        未五、紅蓮那落迦（分三）

                          申一、標差別

紅蓮那落迦與此差別。

                          申二、釋彼相

過此青已，色變紅赤，皮膚分裂，或十、或多。

                          申三、結得名

故此那落迦，名曰紅蓮。

                        未六、大紅蓮那落迦（分三）

                          申一、標差別

大紅蓮那落迦與此差別。

                          申二、釋彼相

謂彼身分極大紅赤，皮膚分裂，或百、或多。

                          申三、結得名

故此那落迦，名大紅蓮。

                    巳四、獨一那落迦（分三）

                      午一、標因

又獨一那落迦中，受生有情，各於自身自業所感，多受如是種種大苦。

                      午二、指說

如《吉祥問採菉豆子經》中廣說。

                      午三、結名

故此那落迦，名為獨一。

                  辰二、傍生有情（分二）

                    巳一、相殘害苦

又傍生趣更相殘害，如羸弱者為諸強力之所殺害，由此因緣，受種種苦。

                    巳二、不自在苦

以不自在他所驅馳，多被鞭撻，與彼人天為資生具，由此因緣，具受種種極重苦惱。

                  辰三、餓鬼有情（分三）

                    巳一、標

又餓鬼趣略有三種。

                    巳二、列

一者由外，障礙飲食，二者由內，障礙飲食，三者飲食，無有障礙。

                    巳三、釋（分三）

                      午一、由外障礙飲食（分三）

                        未一、徵

云何由外障礙飲食？

                        未二、釋（分三）

                          申一、出業因

謂彼有情由習上品慳故，生鬼趣中，常與飢渴相應。