一、前言

以因明來辯經，是一種論證的藝術。在辯經的規範下，攻方提出因明論式，針對守方的回答，一步步推演下去，整個過程是理性思考的單純應用，就像數學證明題的推算和論證一樣，每一步驟都要經過檢驗。因明辯經是迅速累積智慧資糧的一個有效方法。以下便以「無常」這一主題來說明辯經的五階訓練。

二、五階的訓練

因明辯經時，先要有一佛法的主題。選好主題後，要理解其相關術語的定義、舉例、同義詞、分類等，這些內容稱之為「佛法總綱」。例如，以「無常」作主題，要知道：

無常的定義：剎那生滅的法。
無常的舉例：聲音、感受、人。
無常的同義詞：有為法、所作性。
有為法的定義：從因緣所生的法。
所作性的定義：已生的法。
無常的分類：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
色蘊的分類：外色和內色。
外色有五塵：色處、聲處、香處、味處、觸處。
內色有五根：眼處、耳處、鼻處、舌處、身處。…

有了主題和「佛法總綱」的通識後，接著雙方就可以在規範下進行如下因明辯經的五階訓練：

（A）因明論式與三段論法的對應

在辯經過程中，攻方（問方）所提出的完整的因明論式不外兩種：定言因明論式和假言因明論式。
◆第一種定言因明論式如下：

聲音，應是無常，因為是所作性故。

其結構是：〔前陳a，後陳b〕，〔因c〕。對比於定言三段論法是：

大前提：凡是所作性都是無常。
小前提：聲音是所作性。
結�論：聲音，是無常。

此中，「小詞」＝前陳a，「中詞」＝因c，「大詞」＝後陳b。結論＝宗＝小詞＋大詞＝前陳a＋後陳b。前陳＝有法。後陳＝所立法。
所以，定言因明論式的結構是：〔小詞，大詞〕，〔中詞〕。為了分隔此三詞，論式中用「應是」「因為是」來隔開。
辯經的問答規則：
（1）當攻方提出「宗」來問時，守方只允許回答：「同意」或「為什麼」。
〔舉例〕
攻方：聲音，應是無常嗎？守方只能回答下列二者之一：
（a）守方：同意。
（b）守方：為什麼？ 接下來，攻方要給出理由，如：
攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。
（2）當攻方提出由宗與因所構成的完整定言因明論式時，守方只允許回答：
（a）「因不成」：守方認為小前提不正確。
（b）「不遍」：守方認為大前提不正確。
（c）「同意」：守方認為該論式無誤。

◆第二種假言因明論式，是延續自上述定言論式中的「大前提」的成立。如何證明此大前提成立？邏輯上，一般把大前提當作已知的假設，此處則上推一步，而有假言因明論式如下：

凡是所作性，都是無常，因為＊所作性是無常的同義詞故。

其結構是：〔a，b〕，〔前陳c，後陳d〕。對比於假言三段論法是：

大命題：若所作性是無常的同義詞，則凡是所作性都是無常。
小命題：＊所作性是無常的同義詞。（衍生命題）
結�論：凡是所作性都是無常。

大命題：若〔前陳c，後陳d〕，則〔a，b〕
小命題：〔前陳c，後陳d〕
結�論：〔a，b〕

大命題：若P，則Q
小命題：P
結�論：Q

此中，大命題是一複合命題。小命題＝衍生命題，是為了成立結論而出現的新命題，其結構是：〔前陳c，後陳d〕，此一新命題也要接受檢驗。
辯經中的問答規則：
當攻方提出完整的假言因明論式時，守方只允許回答：
（a）「因不成」：守方認為小命題不正確。
（b）「不遍」：守方認為大命題不正確。
（c）「同意」：守方認為該論式無誤。
由此可知，在整個辯經過程中，攻方不斷立出上述二種因明論式，守方始終只有四種回答而已：「為什麼？」、「因不成」、「不遍」、「同意」。

（B）因明論式小前提的成立與練習

【基本公設】自身為一的公設（同一律）：
任何一存在的東西都是自身與自身為一。

【基本練習】
攻方：聲音，應是無常嗎？
守方：為什麼？
攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。
守方：因不成。
說明：針對守方的「因不成」，攻方要論證出小前提的成立。
攻方：聲音，應是所作性，因為是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五者之一故。
守方：因不成。
攻方：聲音，應是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五者之一，因為是色蘊故。�
守方：因不成。
攻方：聲音，應是色蘊，因為是外色故。
守方：因不成。
攻方：聲音，應是外色，因為是聲處故。
守方：因不成。
攻方：聲音，應是聲處，因為是與聲音一故。
守方：因不成。
攻方：聲音，應是與聲音為一，因為依據自身為一的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：聲音，應是聲處嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是外色嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是色蘊嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是所作性嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是無常嗎？
守方：同意。
攻方：完結！

（C）因明論式大前提的成立與練習

【基本公設】A與B二詞之間的詳細關係，有下列情況：
（1）A與B範圍相等，此時有：
定義的公設：名標A與定義B之間，必凡A都是B；凡B都是A。
同義詞的公設：A是B的同義詞，則凡A都是B；凡B是A。
（2）A是部分而B是整體，此時有：
部分的公設：
1若A是B的部分，則凡A都是B。
2若A是B的部分，則凡B不都是A。
3若A是B的部分，則B含有A等。
4若B含有A等，則A是B的部分。
若B的元素中，bi在A的範圍內，bo在A的範圍外，此時有：
例外的公設：若bo是B而不是A，則凡B不都是A。
（3）A與B是部分交集，則凡B不都是A，凡A不都是B。
若B的元素中，bi在A的範圍內，bo在A的範圍外，此時有：
例外的公設：若bo是B而不是A，則凡B不都是A。
（4）A與B全無交集，此時有：
相違的公設：A與B相違，則凡A都不是B；凡B都不是A。
「A與B相違」相同於「A是『不是B'的部分」，而有：
部分的公設：
1若A是『不是B'的部分，則凡A都是『不是B'。
2若『不是B'含蓋無和B以外的存有，則A是『不是B'的部分。
（5）若B與A是果與因的緣生相屬，則有果必有因，此時有：
緣生相屬的公設：B是A的果，則若有B則有A。

此外，還有權證量的重要公設：佛法的印度經論、自宗祖師之言，以及科學上的常識，這些都是基本共識。守方一般只答：「同意」或「不遍」，而不答「因不成」。

【基本練習A】
攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。因已許！
守方：不遍。（因已許＝小前提已同意）
說明：針對守方的「不遍」，攻方要論證出大前提的成立。
攻方：〔凡是所作性，都是無常〕應有遍，因為所作性是無常的同義詞故。� �
守方：不遍。
攻方：〔若所作性是無常的同義詞，則凡是所作性，都是無常〕應有遍，因為依據同義詞的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是所作性，都是無常嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。因已許！周遍已許！
守方：同意。（周遍已許＝大前提已同意）
攻方：完結！

【基本練習B】
攻方：聲音，應是無常，因為是剎那生滅的法故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是剎那生滅的法，都是無常〕應有遍，因為剎那生滅的法是無常的定義故。� �
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據定義的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是剎那生滅的法，都是無常嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是無常，因為是剎那生滅的法故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
攻方：完結！

【基本練習C1】
攻方：聲音，應不是常，因為是無常故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是無常，都不是常〕應有遍，因為無常與常相違故。� �
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據相違的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是無常，都不是常嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應不是常，因為是無常故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
攻方：完結！

【基本練習C2】
攻方：聲音，應不是常，因為是無常故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是無常，都不是常〕應有遍，因為「無常」是「不是常」的部分故。
說明：「不是常」包含無常和無，如兔角等。
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據部分的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是無常，都不是常嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應不是常，因為是無常故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
攻方：完結！

【基本練習D】
攻方：聲音，應是無常，因為是色蘊故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是色蘊，都是無常〕應有遍，因為色蘊是無常的部分故。� �
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據部分的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是色蘊，都是無常嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是無常，因為是色蘊故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
攻方：完結！

（D）大前題與衍生命題的成立

【基本練習】
1攻方：聲音，應是無常，因為是剎那生滅的法故。因已許！
守方：不遍。
說明：針對守方的「不遍」，攻方要論證出大前提的成立。
攻方：〔凡剎那生滅的法，都是無常〕應有遍，因為＊剎那生滅的法是無常的定義故。（＊衍生命題）
＊守方：因不成。
說明：針對守方的「因不成」，攻方要論證出小命題的成立。
攻方：剎那生滅的法，應是無常的定義，因為《佛法總綱》說：「無常的定義是剎那生滅的法」故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是剎那生滅的法，都是無常嗎？
守方：同意。
1攻方：聲音，應是無常，因為是剎那生滅的法故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
攻方：完結！

（E）單一命題和雙命題的推論練習

單一命題，例如：「聲音，應是無常，因為是色蘊故」，其證成方式一般是先證成小前提而後是大前提，共有二輪。雙命題是指論式中的「因」包含有二項，因而有第一因和第二因的出現，形成雙命題。
【基本練習】有人說：凡是色蘊，都是色處。
攻方：凡是色蘊，都是色處嗎？
守方：同意。
說明：此處先確認守方的立場，接著，攻方要找出諍由（有法）：如，聲音。有雙命題要成立：（1）聲音是色蘊；（2）聲音不是色處。以下攻方針對守方的「因不成」和「不遍」，一一給出正因以證成之。
0攻方：凡是色蘊不都是色處，因為聲音是色蘊而不是色處故。
守方：第一因不成。
1攻方：聲音，應是色蘊，因為是外色故。
守方：因不成。
攻方：聲音，應是外色，因為是外色中的聲故。
守方：因不成。
攻方：聲音，應是外色中的聲，因為與聲音為一故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：聲音，應是外色中的聲嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是外色嗎？
守方：同意。
1攻方：聲音，應是色蘊，因為是外色故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是外色，都是色蘊〕應有遍，因為外色是色蘊的部分故。
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據部分的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是外色，都是色蘊嗎？
守方：同意。
1攻方：聲音，應是色蘊，因為是外色故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
0攻方：凡是色蘊不都是色處，因為聲音是色蘊而不是色處故。第一因已許！
守方：第二因不成。
2攻方：聲音，應不是色處，因為是聲處故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是聲處，都不是色處〕應有遍，因為聲處與色處相違故。
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據相違的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是聲處，都不是色處嗎？
守方：同意。
2攻方：聲音，應不是色處，因為是聲處故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
（總結）
0攻方：凡是色蘊不都是色處，因為聲音是色蘊而不是色處故。因已許！
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據例外的公設故。
守方：同意。
0攻方：凡是色蘊不都是色處，因為聲音是色蘊而不是色處故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
攻方：完結！

三、結語

以上以「無常」這一主題說明如何以五階的訓練來進行辯經並熟悉因明的推理，其他的佛法主題都可仿此以進行之。由上面的舉例，可以看出因明辯經時，攻守的雙方只是在規範下單純地一問一答而已，在互動中提昇雙方思考的能力。
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附：【單一命題練習】
攻方：聲音，應是無常嗎？
守方：為什麼？
攻方：聲音，應是無常，因為是色蘊故。
守方：因不成。
說明：針對守方的「因不成」，攻方要論證出小前提的成立。
攻方：聲音，應是色蘊，因為是外色故。
守方：因不成。
攻方：聲音，應是外色，因為是外色中的聲音故。
守方：因不成。
攻方：聲音，應是外色中的聲音，因為是與聲音為一故。
守方：因不成。
攻方：聲音，應是與聲音為一，因為依據自身為一的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：聲音，應是外色中的聲音嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是外色嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是色蘊嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是無常，因為是色蘊故。因已許！
守方：不遍。
說明：針對守方的「不遍」，攻方要論證出大前提的成立。
攻方：應有遍，因為色蘊是無常的部分故。
守方：因不成。
說明：針對守方的「因不成」，攻方要論證出小命題的成立。
攻方：色蘊應是無常的部分，因為無常的分類是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊故。
守方：因不成。
攻方：無常的分類應是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，因為《佛法總綱》說：「無常分色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊」故。
守方：同意。
攻方：色蘊是無常的部分嗎？
守方：同意。
攻方：凡是色蘊，都是無常嗎？
守方：同意。
攻方：聲音，應是無常，因為是色蘊故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
攻方：完結！
說明：以上攻方論證「聲音是無常」時，針對守方的「因不成」和「不遍」，一一給出正因以成立之。