VV 寫道：
心生種種法生，心滅種種法滅。----- > 什麼是心 ?

大正新脩大藏經 - 雜阿含經第十六卷（四○八）

如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時，有眾多比丘集於食堂，作如是論，或謂世間有常，或謂世間無常、世間有常無常、世間非有常非無常，世間有邊、世間無邊、世間有邊無邊、世間非有邊非無邊，是命是身、命異身異，如來死後有、如來死後無、如來死後有無、如來死後非有非無。

爾時，世尊一處坐禪，以天耳聞諸比丘集於食堂論議之聲。聞已，往詣食堂，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「汝等比丘眾多聚集，何所言說？」

時，諸比丘白佛言：「世尊！我等眾多比丘集此食堂，作如是論，或說有常，或說無常……」如上廣說。

佛告比丘：「汝等莫作如是論議。所以者何？如此論者，非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智、非正覺，非正向涅槃。汝等比丘應如是論議：『此苦聖諦、此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道跡聖諦。』所以者何？如是論議，是義饒益、法饒益、梵行饒益、正智、正覺、正向涅槃。是故，比丘！於四聖諦未無間等，當勤方便，起增上欲，學無間等。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

nino1 寫道：
須引經論說明清楚

何謂當下物

笨笨 寫道：
人逢喜事，神清氣又爽；
車不違規，血汗不捐輸。


著相

笨笨 寫道：
有因有緣世間集，有因有緣世間滅。

此娑婆界是「有情」界，一切以「情」、「緣」為依歸，「理」、「智」在此無用武之地；即使龍華三會、彌勒出世，歷史只是重演一次。

走筆至此，深深憶念「地藏王菩薩」：
地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。
地獄不空，誓不成佛；．．．．
地獄不空，誓．．．．
地．．．．


凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。


猿撈水月.......... 擲筆三嘆 !

路人 寫道：
上述貼文者自己應重新以「甘露法水」洗浴一遍自己「五蘊」身

路人 寫道：
閱遍上述貼文者全部貼文, 不是自相矛盾, 就是答非所問 ,閃避回答,甚至自己不清楚自己在講什麼, 拿經文當攩劍牌, 卻不知內容為啥 ,毫無理法, 此即佛教徒, 難怪外人譏笑佛教只剩殼子

Eddie 寫道：
貴站有網友貼文評他宗前 , 宜先深入了解他宗, 例如宗門公案 ,應自行也參究
一番,再做評比較客觀 , 由貴站全部貼文看來, 該網友對所評他宗了解非常有限,
如宗門網友舉 "東山起雲西山雨" 乃雲門禪師公案, 但這位教下網友竟然回答,
說對方在測試他心通,此表這位教下網友完全不解宗門,如此無法交集只有費時與笑話,
再者眾生根器智慧不一, 不可能一種法用於所有眾生, 如人有高矮胖瘦,怎可全部套用
一個尺寸衣服 , 故世尊對智淺者說方便 , 對利智者說究竟 ,方便與究竟要弄清楚,
勿將方便當究竟.鷹飛九霄, 獅揚大地, 各有所鍾 ,本來如是 , 勿尋煩惱

com 寫道：
汝如何如實見到：

此有故彼有，此生故彼生；

此無故彼無，此滅故彼滅。

com 寫道：
汝如何達成無「我、人、眾生、壽」者相？

com 寫道：
汝之所答，看不出如何如實看清「名」。

com 寫道：
汝如何如實達成見「緣起」?

com 寫道：
汝如何真正達成見則如見，聞則如聞，思則如思，知則如知？

com 寫道：
汝如何如實看清 名?