益誌法友您好:

在西方 正念禪修已經被使用於治療憂鬱症
(這網址有相關英文資料 http://hi.baidu.com/satipatthana/home )

根據英國精神科醫師協會的資料 正念禪修被認為在預防憂鬱症的再次發生 效果比藥物還好

但是 最重要的一點是要和醫生合作 先藉由藥物使心情穩定一點後 在施以正念認知心理治療 (內觀認知治療) 這意味著 當正處於憂鬱症嚴重發作階段 是很難學習 並且吸收這正念認知治療 然而 一但這技巧和技能學會了 以後就算再次發作 也很容易度過

建議您這一本書 憂鬱症的內觀認知治療 唐子俊，唐慧芳等/譯 非常非常有助益

作者為西方著名的心理學教授 其中 Professor Teasdale 之前為劍橋心理學教授 專攻人類的情緒 幾年前退休後 致力於教授內觀認知治療 並且開始學習更深的禪修

這禪修(治療)方式為八週 每週一小時 或一天 (視人數等因素) 但是學員每天必須自行練習一小時 八週後 選擇兩個自己喜歡的方式 繼續每天一小時的練習

第一二週: 逐步建立正念 教授覺知身體個個部份 - 掃描身體
躺下時 把注意力逐步掃描身體 頭頂 臉 脖子 胸 左右手 腹 左右腿 小腿 腳

第三四週: 簡易瑜珈 其實就是身體慢動作 慢慢的覺知這動作

第五到八週: 開始學習經行和坐禪

坐禪方式為:
先安心(注意力) 於呼吸或者腹部起伏 (身念處) 名
接下來觀察感覺 - 身體坐久的痛等等 (受念處) 色
接下來 觀察 聲音 (法念處中的聲) 色
然後 像看電影一樣 觀察念頭等 (法念處中的行?) 色
最後 觀察任何生起的法 (應該類似馬哈希尊者的 無選擇性正念 Choiceless awareness)

綜觀此治療方式 其實就是以四念住為底子的內觀

我個人的經驗是 對於憂鬱症患者 輕鬆的修行方式反而更有效 密集的禪修 尤其抱有不切實際的期待 譬如希望治好憂鬱症等等 反而可能會病情加重 當然 這還要看個人的根性和因緣 有些人覺得慈心禪和佛隨念 可以帶來一種很堅強的法喜 而這法喜可以克服憂鬱症 (但是 單單慈心禪或者佛隨念並不能得到解脫 而且這類禪修 最好有人指導)

輕鬆的修行方式 我推薦 以動為主的修行方式 例如動中禪 或經行
等到正念比較強後 對於任何負面想法 未來和過去的執著和焦慮 還有那一直不斷把情緒往下拉的很重的力量 才能以中立的旁觀者來觀察 進而不會慢慢的捲入那漩渦當中而不自知

只要慢慢來 憂鬱症會變好的 林教授的網站有很多很多寶貴的資料 (我在海外 不容易取得中文書的 林教授的網站帶來很多的助益)

末祝 健康 快樂

Andrew

第一個問題 我找到了!!!

http://www.mahasati.org/manual_selfawareness.htm

教授以及版主您好

弟子這一陣子在貴版, 就讀正念動中禪的資料, 受益良多!

這真是對現代人, 忙於工作中, 最直接最強大的練習. 正念動中禪的經行, 也為四念住後來的心念住及法念住, 打下堅勞的基礎.

弟子住在國外, 想請問教授或版主, 如何能找到龍波田 龍波通禪師的英文版著作? (網上有嗎?) 弟子想助印, 或放在網上, 以利說英語系的人, 能夠精進, 以得解脫.

第二個問題是, 弟子想每天花長時間在練習上. 如果有六個小時以上的空閒時間, 該如何練習? (一半經行 一半打坐 向自覺手冊上的練習?)

三寶弟子
Andrew 敬上

非常感謝教授的解答!!!

林教授您好

您說:

'內觀禪修就是修四念住，修時有其次第，要將前面的「觀身」打好基礎；基礎不穩，難以圓滿後面的觀心、觀法。默照禪也必須如此。'

教授 您有空時 能麻煩您解釋如何能把觀身打好基礎

弟子資質低 經典都看不太懂

但是很想把禪修基礎打好來

多謝

弟子 Andrew 敬上

多謝 多謝

我住在英國 不太方便買台灣的書

林教授與貴網站 不吝分享教授的文章 與雜誌

我十分感激

您好

我嘗試開那網頁閱讀

倒是 文章無法顯示 (沒有文章)

希望能麻煩您 看看有空可否幫忙

祝安