Register now ! Login
主選單

Forum Index


Board index » All Posts (amy69020)




Re: 大 哉 問 ?
#1
四階會員
四階會員


最後就是世間道(四禪八定)與出世間道(依四聖諦解脫)

1世間道

1補特伽羅

2七作意離欲

3諸定廣辯

4二無心定

5五神通

6生差別

7離欲者相

2出世間道

1觀察於諸諦

2如實而通達

3廣分別於修

4究竟為其後



內容過多,就不引述

Posted on: 2014/3/6 15:45
Top


Re: 大 哉 問 ?
#2
四階會員
四階會員


剩下的3~14要點,內容過多,就不引述,請自行研究《瑜伽師地論》

有了以上14個基礎要素,

接下來瞭解以下的內容:

                                                                       

28種補特伽羅品類

1建立

2所緣

3教授

4

5隨順學法

6瑜伽壞

7瑜伽

8作意

9瑜伽師所作

10瑜伽修

11修果

12異門

13八種補特伽羅

14建立因緣

15

16魔事

17空無有果



接下來就要在五個方面深入:

1護養定資糧處

2遠離處

3心一境性處

4障清淨處

5修作意處

內容過多,就不引述

Posted on: 2014/3/6 15:17
Top


Re: 大 哉 問 ?
#3
四階會員
四階會員


2若他圓滿                             

1諸佛出世

謂如有一,普於一切諸有情類,起善利益增上意樂,修習多千難行苦行,經三大劫阿僧企耶,積集廣大福德、智慧二種資糧,獲得最後上妙之身,安坐無上勝菩提座,斷除五蓋,於四念住善住其心,修三十七菩提分法,現證無上正等菩提。如是名為諸佛出世。過去、未來、現在諸佛,皆由如是名為出世。

2說正法教

謂即如是諸佛世尊出現於世,哀愍一切諸聲聞故,依四聖諦,宣說真實苦集滅道無量法教。

所謂契經、應頌、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。如是名為說正法教。

諸佛世尊及聖弟子,一切正士皆乘此法而得出離,然後為他宣說稱讚,是故說此名為正法。宣說此故,名正法教。

3法教久住

謂說正法已,轉法輪已,乃至世尊壽量久住,及涅槃後。經爾所時,正行未滅、正法未隱,如是名為正法久住。

如是久住,當知說彼勝義正法作證道理。

4法住隨轉

謂即如是證正法者,了知有力能證如是正法眾生,即如所證,隨轉隨順教授教誡。如是名為法住隨轉。

5他所哀愍

他謂施主。彼於行者起哀愍心,惠施隨順淨命資具,所謂如法衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥。

如是名為他所哀愍。


Posted on: 2014/3/6 15:11
Top


Re: 大 哉 問 ?
#4
四階會員
四階會員


1若自圓滿

1善得人身

謂如有一,生人同分,得丈夫身,男根成就,或得女身。如是名為善得人身。

2生於聖處

謂如有一,生於中國,廣說如前,乃至善士皆往遊涉。如是名為生於聖處。

3諸根無闕

謂如有一,性不愚鈍,亦不頑騃,又不瘖瘂,乃至廣說支節無減。彼由如是支節無闕、耳無闕等,能於善品精勤修集。如是名為諸根無闕。

4勝處淨信

謂如有一,於諸如來正覺所說法毗奈耶,得淨信心,如是名為勝處淨信。

言勝處者,謂諸如來正覺所說法毗奈耶,能生一切世出世間白淨法故。

此中所起前行增上諸清淨信,名勝處淨信,能除一切所有煩惱垢穢濁故。

5離諸業障。

謂能遠離五無間業。所謂於彼害母、害父、害阿羅漢、破和合僧、於如來所惡心出血。

隨一所有無間業障,於現法中不作不行,如是名為離諸業障。

若有於此五無間業造作增長,於現法中竟不能轉、得般涅槃、生起聖道。故約彼說離諸業障。


Posted on: 2014/3/6 15:10
Top


Re: 大 哉 問 ?
#5
四階會員
四階會員


今天有空,再來和您請教一些觀念。

貴網站一再強調: "人有體的限制,如果依人有限的高度(眼所見有限、腦所思有限),只能侷限在色的範圍內,人又如何跨越到高於人的的境界?"

請問您是不是人? 既然是人,依貴網站的說法,您就有體的限制,那您還修什麼?您也只能侷限在色的範圍內。

如果您有方法突破這個限制,那您為何懷疑別人也有方法突破這個限制?只允許您能突破?不允許別人也能突破?

貴網站說"目前所謂的佛經都只是偽經,所有的內容完全沒有關於認識生命以及學習修清晰而完整的脈絡",

坦白說,那是你們沒有用心閱讀經典。建議多研究《瑜伽師地論》

修行的要素:                                             

1自圓滿

2他圓滿

3善法欲

4戒律儀

5根律儀

6於食知量

7初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽

8正知而住

9善友性

10聞正法

11思正法

12無障礙

13修惠捨

14沙門莊嚴


Posted on: 2014/3/6 14:52
Top


Re: 大 哉 問 ?
#6
四階會員
四階會員


說出 "佛掌管天地所有一切一切" 這種觀念的話,
根本就是違背佛陀的教法。

今天您跨出左腳或右腳,也是佛陀管的嗎?
您今天要幾點睡覺,幾點起床,幾點吃飯,都是佛陀管的嗎?
所有戰爭殘暴邪惡等等,也都是佛陀造出來的?
既然是佛陀管的,那還修什麼行?你一修行就是不服從佛陀的掌管。

貴網站還有其他很多觀念是違背佛陀的教法,就不一一點出。

貴網站說現存的佛經都是偽造的,那我也可以說貴網站的內容都是憑空想像的。這樣的討論實在就沒意義了。

Posted on: 2014/3/6 0:26
Top


Re: 大 哉 問 ?
#7
四階會員
四階會員


請您先研究佛陀的教法,等你研究過後,再來討論。

您可以先閱讀印順法師的著作《佛法概論》《學佛三要》

http://www.yinshun.org.tw/books/

林崇安教授的著作《佛教教理的探討》

http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html

進一步可以研究《瑜伽師地論》

另外可以再看看《六祖壇經》

憨山大師有篇文章可以看看

http://www.insights.org.tw/xoops/modu ... &post_id=522#forumpost522

Posted on: 2014/3/5 23:54

Edited by RESP on 2014年03月06日 20:27:38
Top


Re: 大 哉 問 ?
#8
四階會員
四階會員


靈的定義?

您所謂的"修",是修什麼?
"修"的最終目標是什麼?

"第三眼"是什麼?

"神仙"是什麼?

定義不說清楚,再多的討論都是雞同鴨講。

Posted on: 2014/3/5 20:27
Top


Re: 生命的導師
#9
四階會員
四階會員


您說"天設定人有限"

既然天設定人有限,為何又要教導人去突破這個有限?

閒著沒事好玩?

Posted on: 2014/3/1 13:00
Top


Re: 生命的導師
#10
四階會員
四階會員


"人對於自己不知道的訊息,人應該敞開心胸去聆聽、欣賞"
所以您應該聽聽佛的意見,多看看經典,瞭解佛陀的教義。
為何您不肯研究一下佛陀的教法?

對於不存在的東西,有必要去研究嗎?
您要不要說明一下,烏龜有幾根毛?兔子的角長得如何?

除非您親自見過所謂的紅衣,否則跟龜毛兔角有何差別?

"眾生之苦,但人完全不知"這句話有很大的問題,我相信很多人都知道人生是苦,只是還有很多煩惱無明,所以很難超越。

您願意燃燒自己,照亮別人,這很殊勝,但是建議您還是先瞭解佛陀的教義。否則很容易淪為以盲引盲,那就很可惜了。

Posted on: 2014/3/1 12:43
Top


Re: 生命的導師
#11
四階會員
四階會員


佛法討論有其遊戲規則,要在佛法範圍內討論。網友所說的「天」、「紅衣」「先學者」等都不在佛法範圍內,不應在此浪費大家學習佛法的時間。
佛法中的天的意義和類別,可先看佛光大辭典,要有基本的共識才來討論。這也是遊戲的規則。

Posted on: 2014/3/1 10:52
Top


Re: 眾 生 之 苦
#12
四階會員
四階會員


您知道第三隻眼的高度?
所以您不是人?

如果您不知道"第三隻眼的高度",
那又如何知道這東西存在?

既然"人永遠不知道第三隻眼的高度"
那還浪費時間去研究?

您所謂的"天",定義是什麼?

佛法中的"天",是福報比人還高一層次的眾生,
但是依然在輪迴之中。

建議您先研究清楚佛的教法。

Posted on: 2014/2/12 8:51
Top


Re: 人與天是完完全全的隔開
#13
四階會員
四階會員


您很懂?

Posted on: 2014/2/10 9:53
Top


Re: 眾 生 之 苦
#14
四階會員
四階會員


依照佛陀的教法,沒有"天設定人有限"這件事。
人的一切都是自己造成的。
"你看不見、你也摸不到"是因為我愛根深,煩惱障重。

建議您先研究清楚佛的教法。

Posted on: 2014/2/10 9:50
Top


Re: 人與天是完完全全的隔開
#15
四階會員
四階會員


【類推】
天與Y是完完全全的隔開
但是Y是什麼?天完全不知。
Y設定天有限,天與Y是完完全全的隔開;Y掌管天,但是天的體有限,因此天看不見Y。天有限,所以天只能透過天的體、天的雙眼去認識天所處的世界,因此天除了眼睛所看見的空以外,天完全不知道什麼是Y;換句話說,體有限,雙眼所見有限,頭腦思考有限,體終歸於毀,這是天的有限。
所以天出生、成長,雖然天會去從事各種的活動,包括天會去追求名利,獲得更多的生存資源;天會去傳宗接代,讓天子天孫代代繁衍,…種種的活動。只是天的體有限,體終會毀,就像天有生老病死的過程,但是天只是把它當做它是一種自然的規律,就如同日出、日落一般,因為天永遠沒有辦法了解天為什麼會有生老病死,這就是天的有限。所以天就像草木一般,出生、成長、毀壞,其實天跟萬物並沒有什麼差別。
但是天可以有不同於草木的地方,那就是善;也就是說天可以學習善,不僅是生活上的行善(包括造天橋、鋪天路等等),天還可以更進一步的去學習,燃燒自己、照亮別天。換句話說,天不同於草木是當天願意燃燒自己、照亮別天的時候,也就是當天具備善的時候,天可以去學習天與Y的對應。
信仰是Y傳授給眾天學習天與Y的對應,它完全超出天所有的知,是Y的訊息。

Posted on: 2014/2/1 20:48
Top


Re: 請問各位:初果聖人會說[善意的謊言]嗎?
#16
四階會員
四階會員


淨堂網友

請先依據戒律的說法

舉出犯妄語戒的條件有哪些?

滿足哪些條件才算犯戒?

如此才易於討論

Posted on: 2011/11/20 13:01
Top


Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#17
四階會員
四階會員


實踐法門需擇師而行

Posted on: 2011/11/2 14:38
Top


Re: 上本站一週,初步發現!
#18
四階會員
四階會員


禪淨密和內觀

都是走止觀實踐

各有特色

擇師而修

如同坐車以地圖為參考

坐何種車要合自己興趣

不用在意他人所選的車和路徑

重要的是以地圖為參考行往正確的目的地

此車不通則擇他種車

Posted on: 2011/11/2 14:36
Top


Re: 善士!您到底想得到什麼?
#19
四階會員
四階會員


不斷戲論

不斷流轉

Posted on: 2011/10/27 10:27
Top


Re: 轉錯覺成正覺 - 從科學角度論凡人之錯覺
#20
四階會員
四階會員


不斷戲論

不斷流轉

Posted on: 2011/10/27 10:26
Top



TopTop
(1) 2 3 4 ... 8 »