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"大般涅槃經"-有關釋尊入滅的問題
#1


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林教授您好

我是個初學者,偶然發現您的網站,下載了一些資料,感到受益良多。

近讀 "大般涅槃經" ,見到一段有關釋尊入滅的記載:
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於是如來即入初禪,出於初禪,入第二禪,出於二禪,入第三禪,出於三禪,入第四禪,出於四禪,入於空處,出於空處,入於識處,出於四處,入於無所有處,出無所有處,入於非想非非想處,入滅盡定。

爾時阿難‧既見如來湛然不言,身體肢節不復動搖,即便流淚而作是言:“世尊今已入般涅槃”。

爾時阿耨樓馱語阿難言:「如來即時未般涅槃,所以湛然身不動者,正是入於滅盡定耳。

爾時世尊出滅盡定,更還入於非想非非想定,乃至次第入於初禪,出於初禪,入第二禪,出於二禪,入第三禪,出於三禪,入第四禪,出於四禪,即於此地入般涅槃。
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因為以上內容甚感不解,想向您請教:
1. 為何釋尊入滅要從"初禪"漸次進出,入"滅盡定"之後,又漸次進出回到"初禪",然後又從"初禪"漸次進出,入於"四禪"呢?
2. 為何釋尊經上述的進進出出之後,最終入滅於"四禪"?而非其他的"禪"或"定"
3. "大般涅槃經"記載這段"進進出出"的入滅經過,對學習者而言,(於歷史記述及對釋尊永恆思念之外)有什麼樣的特殊意義嗎?


既從您的資料有所受益,即也算是學生了
曾建元 1977年生

Posted on: 2008/10/22 21:46
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Re: "大般涅槃經"-有關釋尊入滅的問題
#2
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林教授答:

(1)這不是一般的問題,只能給個參考答案。
(2)如來先依次由「初禪、第二禪、第三禪、第四禪、空處、識處、無所有處、非想非非想處」,而後入「滅盡定」。前面的四禪八定只是世間定,「滅盡定」是佛陀發現的不共之定,為顯佛法之不共,佛陀入「滅盡定」。
(3)世尊出滅盡定逆回初禪,於此佛陀生起最後一個心願:「離棄五取蘊」。
(4)接著,世尊從初禪到第四禪並入般涅槃,在這整個過程中將五取蘊離棄。
(5)所謂「諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。」
此中「諸行」,就是五取蘊,是生滅之法,最後必須將之離棄,而後進入寂靜的「無餘涅槃」。
為何如此?法爾如是。也只能言盡於此。

Posted on: 2008/10/25 18:19
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