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黃檗山斷際禪師傳心法要對於臨終開示的問題
#1
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http://tripitaka.cbeta.org/T48n2012A001

心要上說:

凡人臨欲終時。但觀五蘊皆空四大無我。真心無相不去不來。生時性亦不來。死時性亦不去。湛然圓寂心境一如。但能如是。直下頓了。不為三世所拘繫。便是出世人也。切不得有分毫趣向。若見善相諸佛來迎及種種現前。亦無心隨去。若見惡相種種現前。亦無心怖畏。但自忘心。同於法界。便得自在。此即是要節也。

這種心對境的定力對我來說算是遙不可及吧,至少個人在夢裡當中陰顯現時,大都是被擺佈的。

由於內觀無力,尚未能勘破身見,自覺處境很難增上,看到這個眼睛為之一亮,似乎還有一線生機可求。但仔細思量,這種臨終一擊的往生解脫心要卻也難倒我這種"凡人"。

各位法友可有方法或經驗,可在平時修習,以備將來無常到來時能受用?

Posted on: 2016/4/12 9:08
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Re: 黃檗山斷際禪師傳心法要對於臨終開示的問題
#2
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解釋上貼所說,個人無法斷身見的觀點,就個人所知,證初果則得四不壞信。

證初果會得到真實的三皈依,個人所知如下:
1. 心能證入佛所說之空性,此為皈依佛。
2. 能於一切時中持守現前的正念正知,此為皈依法。
3. 真誠質直的奉行佛法,隨緣隨力,行利於世間,安度此生,此為皈依僧。

以上是個人所知的初果三自皈法。
若不能證入空性,則無法得到真實的離邊正見。因不能得入佛知見故,於現前覺知亦是霧裡看花的,如此則於佛法有疑。

Posted on: 2016/4/27 19:50
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