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敬請網上「大德、法友」們斥破
#1
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今依「世間法」立一論,敬請網上「大德、法友」們斥破:

有情之「視覺系統」無法見「當下」物!

Posted on: 2011/10/7 7:52
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#2
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請先講清何謂「世間法」何謂「視覺系統」何謂「當下」物

依據何標準

標準不清將成戲論

Posted on: 2011/10/7 11:48
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#3
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感謝「Com」大德的交流!

參照:

com 寫道:
請先講清何謂「世間法」何謂「視覺系統」何謂「當下」物

依據何標準

標準不清將成戲論


世間法:六根、六塵、六識。
視覺系統:眼球、瞳孔、角膜、網膜、傳導神經、大腦、…
當下物:依人在燈火闌珊處

Posted on: 2011/10/7 15:00
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#4
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當下物:依人在燈火闌珊處

此說法模糊

請將當下說清

Posted on: 2011/10/7 15:37
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#5
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感謝「Com」大德交流!

參照:

com 寫道:
當下物:依人在燈火闌珊處

此說法模糊

請將當下說清


驀然回首,伊人在燈火闌珊處!

Posted on: 2011/10/11 8:37
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#6
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咦~憶~

連敬愛的良師、益友、善知識 Amy69020 亦不嗆聲!

是不是觀「兩匹馬互踢」無可救藥?


溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身。

Posted on: 2011/10/14 8:02
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#7
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須引經論說明清楚

何謂當下物

Posted on: 2011/10/14 13:53
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#8
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感謝「Nino1」大德的交流!

參照:

nino1 寫道:
須引經論說明清楚

何謂當下物


那就說「眼前物」好了!如何?

Posted on: 2011/10/18 8:22
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#9
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秒秒在變

哪一秒時算是當下物

哪一秒時算是眼前物

Posted on: 2011/10/18 8:41
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#10
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感謝「Nino1」大德的交流!

參照:

nino1 寫道:
秒秒在變

哪一秒時算是當下物

哪一秒時算是眼前物


那就說「眼、色緣、三者合和觸、心了知」時好了!如何?

Posted on: 2011/10/18 9:20
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#11
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「眼、色緣、三者合和觸、心了知」有誤且不清

經上是說

眼無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂,彼亦無常。

既然秒秒在變

哪一秒時算是當下物

哪一秒時算是眼前物

Posted on: 2011/10/18 17:03
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#12
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感謝「Nino1」大德的交流!

參照:

nino1 寫道:
經上是說

眼無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂,彼亦無常。



講得很好!大家來參「阿含」!下一句?


直心是道場!現代「纏」者卻心機重重,不知在防什麼?
原本一個簡單的議題,落在眾「纏」師手中,卻成難「產」了!

原意想從一般人的「見聞覺知」中,以世間科學通識,分析一般人不夠細心之處,如:

當抬頭仰望星空,見美麗、閃爍的星星,可曾意識到:所見的星星是一千年(乃至數十萬年)前的星星?
人能見此時此刻的星星嗎?

當抬頭仰望藍天,見燦爛、熾熱的太陽,可曾意識到:所見的太陽是八分多鐘前的太陽?
人能見此時此刻的太陽嗎?

當抬頭仰望夜空,見迷人的月兒,可曾意識到:所見的月兒是一秒多鐘前的月兒?
人能見此時此刻的月兒嗎?

當驀然回首,見伊人在燈火闌珊處,可曾意識到:所見的伊人是幾分之一秒多鐘前的伊人?
人能見此時此刻的伊人嗎?

Posted on: 2011/10/18 20:05
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#13
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細看以上宇網友所說不離戲論,如說食而已,非實際品嚐。

如實體證才可脫離生死。

Posted on: 2011/10/19 13:54
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#14
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歡迎敬愛的「Amy69020」大德再蒞臨指導!

參照:

amy69020 寫道:
細看以上宇網友所說不離戲論,如說食而已,非實際品嚐。

如實體證才可脫離生死。


離「老病死、憂悲惱苦」是名「須陀洹、斯陀含、阿那含」!
離「生」是名「阿羅漢」!

Posted on: 2011/10/20 7:51
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#15
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大正新脩大藏經 - 中阿含經第十一卷(五五)中阿含習相應品涅槃經第十四(初一日誦)

我聞如是:一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「涅槃有習,非無習。

何謂涅槃習?答曰解脫為習。解脫亦有習,非無習。

何謂解脫習?答曰無欲為習。無欲亦有習,非無習。

何謂無欲習?答曰厭為習。厭亦有習,非無習。

何謂厭習?答曰見如實、知如真為習。…


何謂識習?答曰行為習。行亦有習,非無習。
何謂行習?答曰無明為習。

「是為緣無明行,緣行識,緣識名色,緣名色六處,緣六處更樂,緣更樂覺,緣覺愛、緣愛受,緣受有,緣有生,緣生老死,緣老死苦。

習苦,便有信。習信,便有正思惟。習正思惟,便有正念正智。習正念正智,便有護諸根、護戒、不悔、歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲、解脫。習解脫,便得涅槃。」

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

Posted on: 2011/10/20 8:41
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#16
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這是地圖

不是不好

走到目標最好

Posted on: 2011/10/20 9:22
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#17
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感謝「Amy69020」大德的交流!

參照:

amy69020 寫道:
這是地圖

不是不好

走到目標最好


謝謝「Amy69020」大德的旁註!


不是站長,也不是版主,不知能否呼叫:
「Zen」大德、「yc」法友,有空上站來分享貴心得啦?

Posted on: 2011/10/20 11:15
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#18
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若真實諦觀:

此身所有細胞「新陳代謝」剎那、剎那地進行著,汝有參與嗎?

此身「毛髮、趾甲」剎那、剎那地增長著,汝有參與嗎?

此身內之「消化、吸收、排泄」剎那、剎那地進行著,汝有參與嗎?

此身內之「神經控制訊號」剎那、剎那地傳導著,汝有參與嗎?

此身內之「內分泌腺」剎那、剎那地分泌著,汝有參與嗎?

此身腸道內之「細菌、微生物」剎那、剎那地工作著,汝有參與嗎?

若汝完全是「局外者」,那云何「執著」此身是「汝」、或是「汝的」?

受想行識亦復如是!


放下「身心」世界,汝即是「自在、解脫」人!

Posted on: 2011/10/21 7:55
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#19
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眼無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受

都是內外合

唯有正確的緣起,才是正理之王。

Posted on: 2011/10/21 12:01
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破
#20
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感謝「Amy69020」大德的交流!

參照:

amy69020 寫道:
眼無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受

都是內外合

唯有正確的緣起,才是正理之王。


請再細讀「雜阿含第一經」如下:

參照:
雜阿含經第一卷(第 1 經)

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「當觀色無常。如是觀者,則為正觀。正觀者,則生厭離;厭離者,喜貪盡;喜貪盡者,說心解脫。

「如是觀受、想、行、識無常。如是觀者,則為正觀。正觀者,則生厭離;厭離者,喜貪盡;喜貪盡者,說心解脫。

「如是,比丘!心解脫者,若欲自證,則能自證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』「如觀無常,苦、空、非我亦復如是。」

時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

Posted on: 2011/10/24 18:57
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