序分
1.    如是我聞：一時，世尊住舍衛城祇陀林給孤獨園。時，世尊對諸比丘曰：「諸比丘！」
    諸比丘應諾世尊曰：「世尊！」世尊乃如是言：
2.    「諸比丘！舍利弗是慧者。
    諸比丘！舍利弗是大慧者。
    諸比丘！舍利弗是廣慧者。
    諸比丘！舍利弗是疾慧者。
    諸比丘！舍利弗是速慧者。
    諸比丘！舍利弗是捷慧者。
    諸比丘！舍利弗是決慧者。
    諸比丘！舍利弗半月觀不斷之諸法。
    爾時，諸比丘！舍利弗觀不斷之諸法有如是事。」

正宗分
3.    諸比丘！舍利弗離諸愛欲，離惡不善法，有尋、有伺，由離生喜、樂，具足初禪而住。
4.    初禪之諸法：尋、伺、喜、樂、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、捨、作意，彼於此等諸法，不斷安立。
    彼於此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。彼如是了知：『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』
    彼於此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離繫，令心解放而住。
    彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。
5.    復次，諸比丘！舍利弗尋伺止息，內心等淨，心一趣性，無尋、無伺，由定生喜、樂，具足第二禪而住。
6.    第二禪中之諸法：內心等淨、喜、樂、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、捨、作意，彼於此等諸法，不斷安立。
    彼於此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺滅去。
    彼如是了知：『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』
    彼於此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離繫，令心解放而住。
    彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。
7.    復次，諸比丘！舍利弗離喜住捨，正念、正知，身樂受，體驗諸聖者宣說之『以捨、念而住之樂。』具足第三禪而住。
8.    第三禪中之諸法：捨、樂、正念、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、捨、作意，彼於此等諸法，不斷安立。
    彼於此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。
    彼如是了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』
    彼於此等諸法，不親近、不沒入、不味者、不固執、解脫、離繫，令心解放而住。
    彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。
9.    復次，諸比丘！舍利弗離樂、離苦，斷先前所有之喜、憂，不苦不樂，捨念清淨，具足第四禪而住。
10.    第四禪中之諸法：捨、不苦不樂受、心無感興、念、清淨、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、捨、作意，彼於此等諸法，不斷安立。
    彼於此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。
    彼如了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』
    彼於此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離繫，令心解放而住。
    彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。
11.    復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之色想，滅有對想，不思惟種種想，入『空無邊』，具足空無邊處而住。
12.    空無邊處中之諸法：空無邊處想、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、捨、作意，彼於此等諸法，不斷安立。
    彼於此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。彼如是了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』
    彼於此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離繫，令心解放而住。
    彼了知『更有出離。』廣修習確知其有。
13.    復次，諸比丘！舍利弗超越一切種無邊處，入『識無邊』，具足識無邊處而住。
14.    識無邊處中之諸法：識無邊處想、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、捨、作意，彼於此等諸法，不斷安立。
    彼於此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。
    彼如是了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』
    彼於此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離繫，令心解放而住。
    彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。
15.    復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之識無邊處，入『無所有』，具足無所有處而住。
16.    無所處中之諸法：無所有處想、心一境性，觸、受、想、思、心及欲、勝解、精進、念、捨、作意，彼於此等諸法，不斷安立。
    彼於此等諸法，自覺生起、自覺止住、自覺沒去。
    彼如是了知『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』
    彼於此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離繫，令心解放而住。
    彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。
17.    復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之無所有處，具足非想非非想處而住。
18.    彼由其定，具念而出。彼由其定，具念出已，過去諸法已滅，為已變法，遍觀其諸法，『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』
    彼於此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離繫，令心解放而住。
    彼了知『更有出離。』彼廣修習確知其有。
19.    復次，諸比丘！舍利弗超越一切種之非想非非想處，具足想受滅而住。以慧見已，彼之諸漏滅盡。
20.    彼由其定，具念而出。彼其由定，具念出已，過去諸法已滅，為已變法，遍觀其諸法，『如是此等之諸法，無已而生，有已而滅。』
    彼於此等諸法，不親近、不沒入、不味著、不固執、解脫、離繫，令心解放而住。
    彼了知『無此上之出離。』彼廣修習確知其無。
21.    諸比丘！凡正語者，『彼於諸聖戒得自在、得究竟，於諸聖定得自在、得究竟，於諸聖慧得自在、得究竟，於諸聖解脫得自在、得究竟。』
    舍利弗亦稱是正語者，『彼於諸聖戒得自在、得究竟，於諸聖定得自在、得究竟，於諸聖慧得自在、得究竟，於諸聖解脫得自在、得究竟。』
22.    諸比丘！凡稱是正語者，『彼是世尊之實子，從口生、從法生、法之所成，為法嗣而非血嗣。』
    舍利弗亦稱是正語者，『彼是世尊之實子，從口生、從法生、法之所成，為法嗣而非血嗣。』
23.    諸比丘！舍利弗乃依如來所轉之無上法輪，正隨而轉之。

受持分
24.    世尊如是說已，彼諸比丘歡喜、隨喜世尊之所說。