一、序分
1.    如是我聞：一時，世尊於舍衛城東園鹿母講堂，與甚多眾所認識之長老弟子共住，即：尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者大迦葉、尊者大迦旃延、尊者大拘絺羅、尊者大劫賓那、尊者大純陀、尊者阿那律、尊者離婆多、尊者阿難，乃至其他眾所認識之長老弟子。
2.    爾時，諸長老比丘，正教導、教誡諸新學比丘。
    有長老比丘等，教導、教誡二十比丘。
    有長老比丘等，教導、教誡三十比丘。
    有長老比丘等，教導、教誡四十比丘。
    彼等新學比丘，受諸長老比丘之教導、教誡，漸次獲得更殊勝之智。
3.    此時，是十五布薩日，當自恣，滿月夜中，世尊為比丘眾所圍繞，露地而坐。
    其時，世尊環視一座默然之比丘眾，告諸比丘言：
4.    諸比丘！我贊許於此正行，我心贊許於此正行。
    是故諸比丘！汝等更為得未得，為到未到，為證未證而以精勤精進。
    我於第四月迦剌底迦月之滿月，仍留於此舍衛城。
5.    郊區之諸比丘等，聞「世尊於第四月之滿月，仍留於此舍衛城。」郊區之諸比丘，即赴舍衛城來見世尊。
6.    彼等諸長老比丘，即更盛行教導、教誡新學比丘。
    有長老比丘等，教導、教誡十比丘。
    有長老比丘等，教導、教誡二十比丘。
    有長老比丘等，教導、教誡三十比丘。
    有長老比丘等，教導、教誡四十比丘。
    而彼等新學比丘，受諸長老比丘之教導、教誡，漸次獲得更殊勝之智。
7.    時，又是十五日當布薩，於第四月迦剌月之滿月夜，世尊為比丘眾所圍繞，露地而坐。
    其時，世尊環視一座默然之比丘眾，告諸比丘言：
8.    諸比丘！此眾不閒談。
    (1) 諸比丘！此眾不閒談，安立於清淨之真諦，如是比丘眾！如是大眾！
    (2) 此眾，對之少施亦成多果，多施更多，如是比丘眾！如是大眾！
    (3) 此眾，於世間不易見，如是比丘眾！如是大眾！
    (4) 此眾，誠值負笈行數由旬以見，如是比丘眾！如是大眾！
9.    諸比丘！於此比丘眾中，有阿羅漢，漏盡，得究竟，應作所作，捨棄重擔，獲得真利，遍盡有結，以正慧而解脫之比丘。    諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
10.    諸比丘！於此比丘眾中，有遍盡五下分結，將化生(彼世界)而善般涅槃，由彼世界不還之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
11.    諸比丘！於此比丘眾中，有遍盡三結，微薄貪、瞋、癡，為一來，唯一次還來此世間，以盡苦際之比丘。    諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
12.    諸比丘！於此比丘眾中，有遍盡三結，為預流不墮惡趣者，決定者，可趣正覺之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
13.    (1) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習四念住，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
    (2) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習四正勤，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
    (3) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習四神足，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
    (4) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習五根，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
    (5) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習五力，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
    (6) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習七覺支，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
    (7) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習八支聖道，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
14.    (1)諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習慈，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
    (2) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習悲，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之諸比丘，亦有在此比丘眾中。
    (3) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習喜，精進而住之比丘。比丘！如是類之諸比丘，亦有在此比丘眾中。
    (4) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習捨，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
    (5) 諸比丘！於此諸比丘眾中，有精進修習不淨觀，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。
    (6) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習無常想，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦在此比眾中。
    (7) 諸比丘！於此比丘眾中，有精進修習入出息念，精進而住之比丘。諸比丘！如是類之比丘，亦有在此比丘眾中。

二、入出息念
1.    諸比丘！修習、廣修習入出息念者，有大果、有大功德。
    諸比丘！修習、廣修習入出息念者，令圓滿四念住。
    修習、廣修習四念住者，令圓七覺支。
    修習、廣修習七覺支者，令圓滿明與解脫。
2.    然諸比丘！如何修習、廣修習入出息念耶？如何有大果、有大功德耶？
3.    諸比丘！於此有比丘，往赴森林，或住樹下，或住空屋，盤腿而坐，端正身體，繫念在前。彼正念而入息、正念而出息。
4.    (1) 彼長入息，了知『我長入息。』或長出息，了知『我長出息。』
    (2) 或短入息，了知『我短入息。』或短出息，了知『我短出息。』
    (3) 『我學覺了全身正在入息。』『我學覺了全身正在出息。』
    (4) 『我學寂止身行正在入息。』『我學寂止身行正在出息。』
5.    (1) 『我學覺了喜正在入息。』『我學覺了喜正在出息。』
    (2) 『我學覺了樂正在入息。』『我學覺了樂正在出息。』
    (3) 『我學覺了心行正在入息。』『我學覺了心行正在出息。』
    (4) 『我學寂止心行正在入息。』『我學寂止心行正在出息。』
6.    (1) 『我學覺了心正在入息。』『我學覺了心正在出息。』
    (2) 『我學令心喜悅正在入息。』『我學令心喜悅正在出息。』
    (3) 『我學令心平定正在入息。』『我學令心平定正在出息。』
    (4) 『我學令心解脫正在入息。』『我學令心解脫正在出息。』
7.    (1) 『我學隨觀無常正在入息。』『我學隨觀無常正在出息。』
    (2) 『我學隨觀離貪正在入息。』『我學隨觀離貪正在出息。』
    (3) 『我學隨觀滅正在入息。』『我學隨觀滅正在出息。』
    (4) 『我學隨觀出離正在入息。』『我學隨觀出離正在出息。』
8.    諸比丘！如是修習、廣修習入出息念者，有大果、有大功德。

三、圓滿四念住
1.    然諸比丘！如何修習、廣修習入出息念而令圓滿四念住耶？
2.    諸比丘！何時，
    (1) 比丘長入息，了知『我長入息。』或長出息，了知『我長出息。』
    (2) 或短入息，了知『我短入息。』或短出息，了知『我短出息。』
    (3) 『我學覺了全身正在入息。』『我學覺了全身正在出息。』
    (4) 『我學寂止身行正在入息。』『我學寂止身行正在出息。』
    如是於身隨觀身。諸比丘！其時，比丘精勤、正知、正念，於世間調伏貪、憂而住。
    諸比丘！我稱入出息為身中之身也。
    是故，諸比丘！於身隨觀身，其時，比丘精勤、正知、正念，於世間調伏貪、憂而住。
3.    諸比丘！何時，
    (1) 比丘『我學覺了喜正在入息。』『我學覺了喜正在出息。』
    (2) 『我學覺了樂正在入息。』『我學覺了樂正在出息。』
    (3) 『我學覺了心行正在入息。』『我學覺了心行正在出息。』
    (4) 『我學寂止心行正在入息。』『我學寂止心行正在出息。』
    如是於受隨觀受。
    諸比丘！其時，比丘精勤、正知、正念，於世間調伏貪、憂而住。
    諸比丘！我稱於入出息善作意為受中之受也。
    是故，諸比丘！於受隨觀受，其時，比丘精勤、正知、正念，於世間調伏貪、憂而住。
4.    諸比丘！何時，
    (1) 比丘『我學覺了心正在入息。』『我學覺了心正在出息。』
    (2) 『我學令心喜悅正在入息。』『我學令心喜悅正在出息。』
    (3) 『我學令心平定正在入息。』『我學令心平定正在出息。』
    (4) 『我學令心解脫正在入息。』『我學令心解脫正在出息。』
    如是於心隨觀心。
    諸比丘！其時，比丘精勤、正知、正念，於世間調伏、憂而住。
    諸比丘！我稱不正念、不正知者非修習入出息念也。
    是故，諸比丘！於心隨觀心，其時，比丘精勤、正知、正念，於世間調伏貪、憂而住。
5.    諸比丘！何時，
    (1) 比丘『我學隨觀無常正在入息。』『我學隨觀無常正在出息。』
    (2) 『我學隨觀離貪正在入息。』『我學隨觀離貪正在出息。』
    (3) 『我學隨觀滅正在入息。』『我學隨觀滅正在出息。』
    (4) 『我學隨觀出離正在入息。』『我學隨觀出離正在出息。』
    如是於諸法隨觀諸法。
    諸比丘！其時，比丘精勤、正知、正念，於世間調伏貪、憂而住。
    彼斷其貪、憂，以慧見此，以捨善觀察也。
    是故，諸比丘！於諸法隨觀諸法，其時，比丘精勤、正知、正念，於世間調伏貪、憂而住。
6.    諸比丘！如是修習、廣修習入出息念而令圓滿四念住。

四、圓滿七覺支
1.    然諸比丘！如何修習、廣修習四念住而令圓滿七覺支耶？
2.    諸比丘！何時，比丘於身隨觀身，精勤、正知、正念，於世間調伏貪、憂而住，其時，彼令念確立而不失念。
3    諸比丘！有時，比丘令念確立而不失念時，比丘精勤於念覺支，其時，比丘修習念覺支，由此，比丘修習圓滿念覺支。
4.    彼有如是念而住，乃以慧審察、審思其法，遍入思惟。
    諸比丘！何時，比丘有如是念而住，乃以慧審察、審思其法，遍入思惟時，比丘精勤於擇法覺支，其時，比丘修習擇法覺支，由此，比丘修習圓滿擇法覺支。
5.    彼以慧審察、審思其法，遍入思惟，精勤不繫著之精進。
    諸比丘！何時，比丘以慧審察、審思其法，遍入思惟，精勤不繫著之精進時，比丘精勤於精進覺支，其時，比丘修習精進覺支，由此，比丘修習圓滿精進覺支。
6.    彼精勤之精進，上揚之喜生。
    諸比丘！何時，比丘以精勤之精進，上揚之喜生時，比丘精勤於喜覺支，其時，比丘修習喜覺支，由此，比丘修習圓滿喜覺支。
7.    彼喜者，身寂、心亦寂。
    諸比丘！何時，比丘喜者，身寂、心亦寂時，比丘精勤於輕安覺支，其時，比丘修習輕安覺支，由此，比丘修習圓滿輕安覺支。
8.    彼身輕安、愉快而心定。
    諸比丘！何時，比丘身輕安、愉快而心定時，比丘精勤於定覺支，其時，比丘修習定覺支，由此，比丘修習圓滿定覺支。
9.    彼如是以捨觀察定心。
    諸比丘！何時，比丘如是以捨觀察定心時，比丘精勤於捨覺支，其時，比丘修習捨覺支，由此，比丘修習圓滿捨覺支。
10.    諸比丘！何時，比丘於受隨觀受…
11.    諸比丘！何時，比丘於心隨觀心…
12.    諸比丘！何時，比丘於諸法隨觀諸法…
13.    諸比丘！如是修習、廣修習四念住而令圓滿七覺支。

五、圓滿明與解脫
1.    然諸比丘！如何修習、廣修習七覺支而令圓滿明與解脫？
2.    於此，
    (1) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向於捨離，以修習念覺支。
    (2) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向於捨離，以修習擇法覺支。
    (3) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向於捨離，以修習精進覺支。
    (4) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向於捨離，以修習喜覺支。
    (5) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向於捨離，以修習輕安覺支。
    (6) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向於捨離，以修習定覺支。
    (7) 諸比丘！比丘由離、由離貪、由滅、向於捨離，以修習捨覺支。
3.    諸比丘！如是修習、廣修習七覺支而令圓滿明與解脫。

六、受持分
1.    世尊如是說已，彼諸比丘歡喜、隨喜世尊之所說。