序
本書所介紹的是泰國隆波田禪師的動態內觀—動中禪。動中禪的特色是透過覺知自己肢體的動作來培養相續不斷的覺性。以不斷增強的覺性使妄念減少，最後超越身心的執著而滅除痛苦，得到解脫。和北傳的禪與大手印有異曲同工之妙。
願眾生安詳自在
內觀教育編譯組 1999.4
隆波田簡傳
圖 1. LuangporTheean
隆波田．吉塔蘇波或稱潘．印特佩悟，1911年9月5日生於泰國東北邊境洛伊省的布宏小鎮。他是清與姍的兒子，他的父親早逝。由於小鎮上沒有學校，隆波田在童年時並沒有接受正式教育。就像其他小孩一樣，他必須幫著母親照顧耕田。
十一歲時，他在當地的寺裡成為沙彌，他的叔叔是該寺的常住。在十八個月裏，隆波田學習經典與不同的禪修方法，例如吸氣時默唸「佛」，吐氣時默念「陀」以及數息法。在脫下僧袍後，他回到家裏。
根據習俗，隆波田在二十歲時回去受戒成為比丘，再次向叔叔學習並禪修六個月。回復在家生活之後，他二十二歲那年結婚，並育有三個小孩。在村裏，隆波田經常是舉辦佛教活動的負責人，受到當地人民深深景仰，並在三次不同場合被推選為村子的領導者。儘管身負重任，他還是繼續不斷地禪修。
後來他移居到同省較大的江翰鎮，以便孩子們上學。做為一個貿易商，他駕著自己的船沿著眉公河往來於泰國與寮國間做買賣。這段時間內，他有機會接觸到一些禪修大師也增強了他對正法(真理)探究的決心。
此外，他發覺到多年努力的行善、做功德、練習不同的禪修方法，並沒有消除他的瞋心。最後，他決定開始尋求解決的方法。
一九五七年，隆波田年近四十六，離開了家並下定決心若不找到真理，就不回家。他來到了農蓋省的摩尼光寺練習一種簡單的肢體動作，但是他不像別人在心中默念「動、停」，只是覺知身心的動作。幾天裏，也就是一九五七年泰國舊曆八月十一日的早晨，他的心已完全到達了苦滅，不需要任何傳統的儀式或老師。
後來隆波田回到家，以在家老師的身份，用二年又八個月的時間將所找到的法教給他的妻子和親戚。而後，他決定再出家使正法更弘開。剃度典禮於一九六○年二月三日舉行。
隆波田的教法流傳國內外。儘管身體狀況不佳，他還是獻身於傳法。一九八二年診斷出他有胃癌。他不顧病情，仍然繼續積極地工作直至生命終止。
一九八八年九月十三日下午六點十五分於泰國東北的洛依省，隆波田安詳地離開人世，享年七十七。
隆波通禪師簡傳- 1939 隆波通出生於泰國東北部。
- 1961 遵照習俗在22歲時出家，接下來的六年中，他研讀了傳統的佛學課程。
- 1967 他遇見隆波田，在隆波田的指導下，修習動中禪，30天內連續不斷地培養覺性，明瞭了身與心，之後9天他還是不斷練習，體驗到「苦滅」，對生與死不再有任何疑惑。
- 1985 南來寺﹙位於泰國曼谷近郊，為最重要的動中禪之中心﹚正式成為寺院，隆波田與比丘們舉行一次會議，會中指定隆波通為南來寺的住持。
- 1989 隆波田逝世後，隆波田基金會成立，並由隆波通出任主席。
- 1992 開始，幾乎每年6月到10月間會在美國宏法，回泰國前，他也會到臺灣傳授動中禪。
- 1995 阿姜通與學員們成立美國隆波田基金會，為一非營利機構。
遵循著佛陀傳統的教導—慈悲與滅苦，隆波通指導動中禪已有32年之久。他不僅帶給禪修的技巧，更由他的一舉一動親自示範，讓學生能輕鬆愉快的練習並感受到他對學生們認真的一面。不計時間，不辭辛勞，隨時能回答任何問題，幫助每個人明白何謂真理。尤有甚者，隆波通雖然身穿僧袍，但是他現代化、宏觀、開闊的胸襟與天真好奇的態度，卻是超越宗教、儀式和國籍……。
(泰語「隆波」意為長老)
動中禪﹙動態內觀﹚介紹
動中禪是毗婆奢那（內觀）的一種，內觀是往內觀察自己身心的實相。動中禪是傳自泰國，練習時透過規律而重覆的手部動作，並配合走動，培養出覺性，在行、住、坐、臥中，自己的一舉一行以及念頭都能歷歷分明，體驗身心的生滅變化，由此滅除內心的執著與煩惱，最後超越了生死的束縛，得到真正的自在。
人類痛苦的原因，來自於看不清念頭。念頭本身並不是苦。當念頭生起時，我們無法同時知道和看清楚它，以致於陷入思考之中，而後煩惱隨之而來，產生了痛苦。
動中禪是直接發展自己的覺性，知道自己身體的每一個動作，以及心念的起伏。
如果只是靜坐不動，當念頭起時，很容易陷入而不自知。因此我們要經常移動身體的部位，並且知道每一個動作。當念頭來時，我們將看清它。不斷培養這種覺知的能力，心的品質將會改變，開始步入正道，也開始走出痛苦，邁向涅槃。
由於是動態的禪修，練習者不必擔心盤腿方面的困擾，因為允許坐中可以起來改為練習行禪或立禪。
動中禪簡單而直接，任何背景的人都可以練習。學會後，立刻可用在日常生活當中。
前言
潘．印塔佩悟，後稱隆波田．吉塔蘇波，在他弘法的三十年中，指出了那不論國籍、宗教、性別、年齡毫無例外地潛藏於每個人的真理。如果修持正確，便能像佛陀一樣地看見、認識、明瞭這真理。
這方法是用來培養自覺，也就是清楚地覺知身體的動作、覺知心念的起滅。假使能正確而有恆地練習，「內觀智慧」將生起一直到痛苦的息滅。
我們議決將隆波田在不同場合的教導選輯成冊，以便提供有興趣的人士參考。
本書的內容包含了隆波田教法精要、實修方法以及如何解決可能發生的問題和障礙。修行層次也附錄於篇後以為導引。
謹向所有對本書問世有功的人士致謝。
隆波田.吉塔蘇波基金
內容
導論
一
二
三
四
五
六
第一、堷養自覺
自覺
規律的動作
往返經行
日常生活中培養自覺
持續練習如環鏈
總結重點
第二、走在正道上
基礎階段
看念頭階段
薦這
第三、障礙及解決方法
緊張、暈眩、窒悶
昏沉
靜而不覺
觀的障礙（觀障）
喜障
顛倒障
總結重點
後言
一
二
三
四
五
六
七
注意事項
附錄一
內觀目標
附錄二
佛在《葛拉瑪經》的開示
附錄三
節錄自曼谷郵報（１９９３年１月４日）
人與念頭
動中禪
附錄四
為何修行（隆波田請）
老師及教導摘要（隆波田請）
《給感覺者》問與答
