(一)個人的行為

1. 當我們的內觀加深後，我們更看清我們行為的結果：由於善意、誠實與正知的提升，就會得到安詳；由於愚痴、疏忽的生起，就會惹來麻煩。以較高的敏感度，我們觀察出造成自己和別人的苦惱，由此常激勵我們要更有智慧地生活。為了內心的真正安詳，不可或缺的是要將形式的禪修結合到熱心於職責，以照顧自己和別人。
2. 內觀之道一點也不神秘。用佛陀的話來說，只是簡單的：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。」它是一個長期遵守的傳統。走在精神練習的人都把「正確的行為」擺在重要的地位。許多禪修者受持實際的戒律：例如，不殺生、不邪淫、不飲酒、不猗語等，使自己內心清淨，並且鼓勵別人也如此。

(二)友伴與常課

1. 定期與一些朋友禪修非常有助於練習的持續與智慧的增長。
2. 單獨的禪修者最終會面臨意志力的減弱，因為常常有其他的事，看來比觀察呼吸來得重要或有趣。定期集體共修一段時間使參與者前進，不受情緒之流的影響。[檢驗自己性情的移動，常常導致重要的內觀洞察力，但是我們自己不易堅持去做而已。]共修除了有個人的效益，你想到你的努力也有助於別人繼續練習。

(三)姿勢附註

理想的姿勢是直而警覺。過度鬆弛只增加腿部的壓力與背部的不舒服。要以智慧注意自己的姿勢，不是遲鈍的意志力。姿勢會隨時間而改進，但是你要與身體一起工作，不要用力強迫它。
　1. 檢查姿勢
　　- 臀部後傾了嗎？這將產生過度鬆弛。
　　- 腰部要保持自然而沒有壓力的曲線，使腹部向前而鬆開。
　　- 保持肌肉放鬆，想像有人輕輕在兩肩胛骨之間前推。這使你有個觀念，知道你是否無意地彎下雙肩而封閉胸部。
　　- 注意並輕輕放鬆頸肩區域的壓力。
　2. 姿勢過僵過弛
　　- 想像頭頂由上吊起，使脊伸直。這也使下巴略微縮回。
　　- 雙臂保持輕放並在腹後，如果在前會使你不平衡。
　　- 使用一個小而穩的坐墊，置於臀部的後部以支撐臀部的角度。
　3. 腿：
　　- 做一些伸展練習(例如，坐著伸直兩腿，用手去觸腳尖)。
　　- 坐時如果很痛，就改變姿勢或坐在小凳或椅子上，或站起來一下子。
　　- 如果你經常坐在地板上，就試用不同大小、硬度的坐墊，或選用一個禪修凳子。
　4. 昏沈
　　- 試著張開眼晴來禪修。
　　- 將你的注意力有次序地掃過你的身體。
　　- 注意整個身體和身體的感受，而不是一個小對象(如呼吸)。
　　- 站起來，在新鮮空氣處以正念行走一會兒。
　5. 緊張或頭痛
　　- 你可能過份用功，這是不正常的。因此，放鬆你的專注力。例如，你可以將注意力移到腹部處呼吸的感受。
　　- 生起善意(慈心)並將它導向緊張的部位。
　　- 觀想光遍佈身體，這有助於舒緩疼痛。實際試著將慈悲的光聚集於痛苦的部位。

本冊子並不是一個廣泛的或唯一的指導，而是一個建議用的練習提要。為了進一步的指導，禪修者要去尋找一位可靠並有經驗的善知識或老師。

願一切眾生安詳！
願一切眾生脫離痛苦！