一﹒四十二身分
1. 在身體的二十部分，地界顯著的是：
一、頭髮， 二、體毛， 三、指甲， 四、牙齒， 五、皮膚， 六、肉， 七、腱， 八、骨， 九、骨髓， 十、腎，十一、心臟， 十二、肝， 十三、膜， 十四、脾， 十五、肺， 十六、腸， 十七、腸間膜，十八、胃中物， 十九、糞， 二十、腦。
2. 這二十部分當中，除了胃中物與糞之外，其他每一部分都有四十四個色法，與身門表格裡所示的一樣。胃中物與糞只有「時節生八支極微」，所以只有八個色法。
3. 在身體的十二部分，水界顯著的是：
一、膽汁， 二、痰，三、膿，四、血， 五、汗，六、脂肪，七、淚，八、脂膏，九、唾，十、涕，十一、關節滑液，十二、尿。
4. 所有這些，除了膿、汗、淚、唾、涕與尿之外，其他每一部分都有四十四個色法，即與身門表格裡的一樣。膿和尿只有「時節生八支極微」，所以只有八個色法。汗、淚、唾和涕有「心生八支極微」和「時節生八支極微」，所以有十六個色法。
5. 為了能夠於身體的每一部分辨識所有這些色法，要先有系統地培養專注力，然後分析六根表格所示的極微。若能如此，辨識你所選的身體一部分。當你能辨識這一部分，辨識它裡面的四界。當那部分變成透明體時，觀察它裡面的空間，你將很容易地看到組成身體這一部分的許多極微。如果你的禪修力強，你只要看身體這一個部分裡的四界時，很容易就看到許多極微。當你能夠看到極微時，分析它們並且辨識在那兒出現的不同種類的極微。以智慧來分類並且如實地辨識它們是業生極微、心生極微、時節生極微以及食生極微。
6. 在辨識體毛和頭髮裡的極微時，要注意皮膚內的毛髮根部。先辨識那兒的四十四個色法，因為在皮膚外面的毛髮只有極少量的身十支極微，所以甚難辨識它們。同樣的，對於手和腳的指甲，你應多注意它們接近肉的部位。
7. 在身體的四個部分（或成分），火界顯著的是：
一、溫暖身體之火，二、導致成熟和老化之火， 三、發燒之火，四、消化的熱力，這是命根九支極微的一個作用。
8. 身體的這四種成分與地界或水界顯著的部分不一樣，它們是沒有形狀的。它們只是由火界顯著的非明淨極微所組成，所以你要找火界顯著的極微，用以觀察身體的這些成分。如果它們並不清晰，那麼你就選在發燒時來檢查它們。
9. 在身體的六個部分（成分），風界顯著的是：
一、上升風，二、下降風， 三、腹內腸外風，四、腸內風， 五、遍於肢體之風，六、入出息。
10. 所有這些，除了入出息之外，其他每一成分皆有三十三種色法。它們由四種極微組成：一、命根九支極微，二、心生八支極微，三、時節生八支極微，四、食主八支極微。這四種極微共有三十三種色法。
11. 入出息只含有「心生聲九支極微」，所以只有九種色法。這種極微含有地、水、火、風、顏色、香、味、食素與聲。
12. 入出息是由心產生的。為了看到這點，你要辨識它是由呈現在有分識淨色的心所產生。當你辨識到氣息在那兒產生時，要辨識它的四界，如此你就會看到組成它的極微。在每一粒極微裡，你會發現到有包括聲在內的九種色法。一直修到你能看到這一點。
13. 在分析其他五種成分時，首先要辨識每種成分裡的風界，而後辨識每一種的四界，如此你將會看到極微，然後再分析呈現在裡面的所有三十三種色法。

二﹒九種業生極微
1. 在辨識六根和四十二身分裡的極微時，你會發現有九種業生極微：
一、眼十支極微，二、耳十支極微，三、鼻十支極微，四、舌十支極微， 五、身十支極微，六、女根十支極微，七、男根十支極微，八、心所依處十支極微，九、命根九支極微。
2. 今世的這些業生極微，是由於過去世所造的業而生起。前世的業生極微，則是由於更遠的過去世所造的業而生起。來世生起的業生極微，則是由於在今世或過去世所造的業而生起。若想知道它們是何業的結果，例如是布施、持戒或禪修，你就必須辨識過去世與未來世的名法與色法。只有那時你才能親自明瞭它、體驗它。這些將在後面的「緣攝受智」裡談到。在目前的階段，你只要暫時接受這些極微是由業生的。
3. 又要注意到，前述的業生、心生、時節生與食生色法都是「真實色法」，它們將在後面以內觀智慧了知為無常、苦與無我。另外還有「非真實色法」與心生、時節生及食生色法混在一起。下文會說明。

三﹒八種心生極微
1. 心生純八支極微。它存在於所有六根以及四十二身分的大部分。它是真實色法，可作為內觀的對象。
2. 身表九支極微。在辨識意淨色後，前後伸屈你的一隻手指，你會辨識到許多心生極微。分析下，它們只有八種色法，加上身表的動作，共有九種色法。
3. 色輕快性十一支極微。這種極微有十一種色法，即基本八種加上色輕快性、色柔軟性與色適應性。
4. 身表色輕快性十二支極微。這種極微有十二種色法，即基本八種加上身表、色輕快性、色柔軟性與色適應性。
5. 、語表十支極微。這種極微有十種色法，即基本八種加上語表與聲音。出聲說「a、b、c」，然後辨識意淨色，再出聲說「a、b、c」，並辨識心生極微散佈到喉嚨、聲帶和其他製造聲音的地方。並在製造聲音涉及語表動作的地方，也要各別辨識：心生極微裡的地界，與業生極微裡的地界，互相磨擦而製造了聲音。
6. 語表聲色輕快性十三支極微。這種極微有十三種色法，即基本八種加上語表、聲、色輕快性、色柔軟性與色適應性。
7. 入出息心生聲九支極微。這種極微有九種色法，即基本八種加上聲。這是真實色法，並且適於作為內觀的對象。
8. 入出息心生聲色輕快性十二支極微。這種極微有十二種色法，即基本八種加上聲、色輕快性、色柔軟性與色適應性。
註： 第七與第八項的聲是呼吸之聲。含有真實與非真實兩種色法的極微，應在辨識名色時辨識，但是其後內觀時，禪修於三相(無常、苦、無我)，它們就不包括在內。

四﹒四種時節生極微
1. 時節生純八支極微。這種極微有八種色法，即基本八種。這是真實色法。
2. 時節生聲九支極微。這種極微有九種色法，即基本八種加上聲。這是真實色法。
3. 色輕快性十一支極微。這種極微有十一種色法，即基本八種加上色輕快性、色柔軟性與色適應性，這是非真實色法。
4. 聲色輕快性十二支極微。這種極微有十二種色法，即基本八種加上聲、 色輕快性、色柔軟性與色適應性，這是非真實色法。
這四種極微，第一種出現於所有六根，以及四十二身分的大部分。第二種是涉及製造胃裡的聲音和其他類似聲音的極微。前兩種極微可在體內與體外找到。第三與第四種極微混有非真實色法，所以不是內觀的對象，但是要在練習辨識名色的階段就要辨識它們。最後兩種極微不存在於無生物，但存在於有情的體內與體外。

五﹒兩種食生極微
1. 食生純八支極微。
2. 色輕快性十一支極微。這種極微有十一種色法，即基本八種加上色輕快性、色柔軟性與色適應性。
在這兩種極微當中，第一種是真實色法，它出現於所有六根，以及四十二身分的大部分，並且適於作為內觀的對象。第二種是出現於所有六根以及四十二身分的大部分。這極微包含基本八種色法，屬於真實色法；以及三種色法（輕快性、柔軟性、適應性），屬於非真實色法。其中八種真實色法可作為內觀的對象，而三種非真實色法不適於作為內觀的對象。這兩種極微出現於自己體內，在外則出現於其他有情身上。

六﹒三種聲音
1. 「入出息心生聲九支極微」之聲，是呼吸的聲音。
2. 「語表十支極微」之聲，是說話的聲音。
3. 「時節生聲九支極微」之聲，是胃裡的聲音、風的聲音等等。
在這三種聲音當中，前面兩種只出現於有情，而第三種則出現於有情與無生物兩者。第三種聲音包括不屬於前兩種的所有聲音。在「語表十支極微」裡的語表色法是非真實色法，不適於作為內觀的對象，但是此極微裡的其他色法則是真實色法，故適合作為內觀的對象。在「心生聲九支極微」及時「節生聲九支極微」裡的所有色法都適合作為內觀對象。

七﹒辨識色法四個相
只有當你能夠辨識投胎當時和胚胎於胎裡成長中的色法，才能夠辨識「色積集」。至於「色相續」、「色老性」與「色無常性」則只是六根或四十二身分裡真實色法的生、住與滅。要先辨識一粒極微，分析它是包含八、九或十個色法，然後試著辨識在一粒極微裡所有真實色法一起生、住與滅。然後，同時辨識所有六根和四十二身分裡真實色法的生、住與滅。諸極微並不同時生、住與滅，它們不是處於同一相位。

八﹒辨識為「色法」的時刻
首先各別辨識六根中每一根裡的五十四或四十四種真實色法，而後也試著盡力辨識每一根裡的非真實色法。接著辨識每一根裡所有的色法一起受到變化干擾之相，然後觀察每一個根裡所有的色法整體為「色法、色法」或「這些是色法、這些是色法」。對於四十二身分的每一個，也要採用同樣的方法。

九﹒受到變化干擾之相
這是指諸色法的強度會變化，例如從熱到冷，從硬到軟，從粗到滑，但是它們的硬、流動、熱與支持的自然特相並沒有改變。熱的時候，體內色法的熱度可以增高到難以忍受的程度。冷的時候，冷度也可以達到難以忍受的程度。因此，在一粒極微裡的所有色法是持續地變化，因為它們內外不斷地互相干擾。

十﹒摘要
1. 你還未辨識出極微前，要經由辨識地、水、火、風四界來培養專注，直到近行定。
2. 當能夠辨識極微時，分析它們，辨識每粒極微裡所有的色法，例如地、水、火、風、顏色、香、味、食素、命根與眼淨色。
3. 然後辨識一根裡所有的色法、身體一個部分裡所有的色法、所有六根裡所有的色法、所有四十二身分裡所有的色法。已辨識到它們都有變化干擾之相後，注意它們為「色法、色法」或「這是色法、這是色法」。