止觀單元

◆經號：大四六四；內三八四；印七二七；光四六三。

《雜阿含464經》要解（384）

林崇安教授編

內觀教育基金會

◎佛法是同義、同句、同味的。

◎佛法的必修學分是止和觀

【經文】

（01）如是我聞：一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。

（2a）爾時，尊者阿難往詣上座上座名者所，詣已，恭敬問訊，問訊已退坐一面，問上座上座名者言：「若比丘於空處、樹下、閑房思惟，當以何法專精思惟？」

（2b）上座答言：「尊者阿難！於空處、樹下、閑房思惟者，當以二法專精思惟，所謂止、觀。」

（2c）尊者阿難復問上座：「修習於止，多修習已，當何所成？修習於觀，多修習已，當何所成？」

（2d）上座答言：「尊者阿難！修習於止，終成於觀；修習觀已，亦成於止；謂聖弟子止、觀俱修，得諸解脫界。」

【要解】

若諸苾芻專樂寂靜，勤修止觀，略由五相，當知其心名得解脫。

一者、奢摩他熏修其心，依毘缽舍那解脫奢摩他品諸隨煩惱。

二者、毘缽舍那熏修其心，依奢摩他解脫毘缽舍那品諸隨煩惱。

三者、二種等運，離心隨惑，解脫一切見道所斷所有諸行。

四者、即由此故，解脫一切修道所斷所有諸行，住有餘依般涅槃界。

五者、解脫一切苦依諸行，住無餘依般涅槃界。

（2e）阿難復問上座：「云何諸解脫界？」

（2f）上座答言：「尊者阿難！若斷界、無欲界、滅界，是名諸解脫界。」

（2g）尊者阿難復問上座：「云何斷界，乃至滅界？」

（2h）上座答言：「尊者阿難！斷一切行，是名斷界；斷除愛欲，是無欲界；一切行滅，是名滅界。」

（3a）時尊者阿難聞上座所說，歡喜隨喜，往詣五百比丘所，恭敬問訊，退坐一面，白五百比丘言：「若比丘於空處、樹下、閑房思惟時，當以何法專精思惟？」

（3b）時五百比丘答：「尊者阿難！當以二法專精思惟。」乃至滅界，如上座所說。

（4a）時尊者阿難聞五百比丘所說，歡喜隨喜，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！若比丘空處、樹下、閑房思惟，當以何法專精思惟？」

（4b）佛告阿難：「若比丘空處、樹下、閑房思惟，當以二法專精思惟。」乃至滅界，如五百比丘所說。

（05）時尊者阿難白佛言：「奇哉世尊！大師及諸弟子，皆悉同法、同句、同義、同味。

（6a）我今詣上座名上座者問如此義，亦以此義、此句、此味答我，如今世尊所說。

（6b）我復詣五百比丘所，亦以此義、此句、此味而問，彼五百比丘亦以此義、此句、此味答，如今世尊所說。

（07）是故，當知師及弟子，一切同法、同義、同句、同味。」

【要解】

◎於善說法毘奈耶中，略有二種師及弟子甚希奇法：

一、平等見，隨起言說；二、最勝見，隨起言說。

如是二種，外道法中都不可得，所作差別故，遠離涅槃故。

（08）佛告阿難：「汝知彼上座為何如比丘？」

（09）阿難白佛；「不知，世尊！」

（10）佛告阿難：「上座者，是阿羅漢，諸漏已盡、已捨重擔、正智心善解脫。彼五百比丘，亦皆如是。」

（11）佛說是經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。

〔基本問答〕

（1）略述此經的整體架構。

（2）解釋此經中重要的佛法術語的意義和分類。

（3）略述此經中所顯示的佛法的不共之處。

（4）略述此經中的止觀修習。

（5）參考此經，如何將止觀應用於生活中？