C6菩薩地之一 | ||
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Posted on Thu 01 Dec 2005 by insights (5226 reads) | ||
天三、釋(分三) 地一捨靜慮樂還生欲界 若諸菩薩已能安住廣大殊勝,極善成熟多所引發諸靜慮住,隨自欲樂捨彼最勝諸靜慮樂,愍有情故,等觀無量利有情事,為諸有情義利成熟故,意思擇還生欲界,當知是名菩薩第一難行靜慮。 地二能發起餘菩薩等持 若諸菩薩依止靜慮,能發種種無量無數不可思議,超過一切聲聞、獨覺所行境界菩薩等持,當知是名菩薩第二難行靜慮。 地三速證無上正等菩提 若諸菩薩依止靜慮,速證無上正等菩提,當知是名菩薩第三難行靜慮。 亥四、一切門靜慮 云何菩薩一切門靜慮?謂此靜慮略有四種: 一者有尋有伺靜慮; 二者喜俱行靜慮; 三者樂俱行靜慮; 四者捨俱行靜慮。 亥五、善士靜慮 云何菩薩善士靜慮?謂此靜慮略有五種: 一者無愛味靜慮; 二者慈俱行靜慮; 三者悲俱行靜慮; 四者喜俱行靜慮; 五者捨俱行靜慮。 亥六、一切種靜慮(分四) 天一、徵 云何菩薩一切種靜慮? 天二、標 謂此靜慮六種七種,總十三種。 天三、釋(分二) 地一、六種 言六種者: 一者善靜慮; 二者無記變化靜慮; 三者奢摩他品靜慮; 四者毘缽舍那品靜慮; 五者於自他利正審思惟靜慮; 六者能引神通威力功德靜慮。 地二、七種 言七種者: 一者名緣靜慮; 二者義緣靜慮; 三者止相緣靜慮; 四者舉相緣靜慮; 五者捨相緣靜慮; 六者現法樂住靜慮; 七者能饒益他靜慮。 天四、結 如是十三種名為菩薩一切種靜慮。 亥七、遂求靜慮 云何菩薩遂求靜慮?謂此靜慮略有八種: 一者於諸毒藥霜雹毒熱鬼所魅等種種災患,能息能成咒術所依靜慮; 二者於界互違所生眾病,能除靜慮; 三者於諸飢饉大災旱等現在前時,興致甘雨靜慮; 四者於其種種人非人作水陸怖畏,能正拔濟靜慮; 五者於乏飲食墮在曠野諸有情類,能施飲食靜慮; 六者於乏財位所化有情,能施種種財位靜慮; 七者於十方界放逸有情,能正諫誨靜慮; 八者於諸有情隨所生起所應作事,能正造作靜慮。 亥八、二世樂靜慮 云何菩薩此世、他世樂靜慮?謂此靜慮略有九種: 一者神通變現調伏有情靜慮; 二者記說變現調伏有情靜慮; 三者教誡變現調伏有情靜慮; 四者於造惡者示現惡趣靜慮; 五者於失辯者能施辯才靜慮; 六者於失念者能施正念靜慮; 七者制造建立無顛倒論微妙讚頌摩怛理迦,能令正法久住靜慮; 八者於諸世間工巧業處,能引義利饒益有情,種種書算測度數印床座傘屧,如是等類種種差別資生眾具,能隨造作靜慮; 九者於生惡趣所化有情,為欲暫時息彼眾苦,放大光明照觸靜慮。 亥九、清淨靜慮 云何菩薩清淨靜慮?謂此靜慮略有十種: 一者由世間淨離諸愛味清淨靜慮; 二者由出世淨無有染污清淨靜慮; 三者由加行淨清淨靜慮; 四者由得根本淨清淨靜慮; 五者由根本勝進淨清淨靜慮; 六者由入住出自在淨清淨靜慮; 七者捨靜慮已復還證入自在淨清淨靜慮; 八者神通變現自在淨清淨靜慮; 九者離一切見趣淨清淨靜慮; 十者一切煩惱所知障淨清淨靜慮。 戌四、結 如是靜慮無量無邊,能得菩薩大菩提果。菩薩依此,圓滿靜慮波羅蜜多,能於無上正等菩提,速疾已證、當證、今證。
慧品第十四 酉六、慧度(分四) 戌一、徵 云何菩薩慧波羅蜜多? 戌二、列(分二) 亥一、嗢柁南 嗢柁南曰: 自性一切難,一切門善士,一切種遂求,二世樂清淨, 如是九種相,是名略說慧。 亥二、長行 謂九種相慧,名為菩薩慧波羅蜜多: 一者自性慧; 二者一切慧; 三者難行慧; 四者一切門慧; 五者善士慧; 六者一切種慧; 七者遂求慧; 八者此世、他世樂慧; 九者清淨慧。 戌三、釋(分九) 亥一、自性慧(分三) 天一、徵 云何菩薩自性慧? 天二、釋 謂能悟入一切所知,及已悟入一切所知簡擇諸法,普緣一切五明處轉: 一內明處; 二因明處; 三醫方明處; 四聲明處; 五工業明處。 天三、結 當知即是菩薩一切慧之自性。
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