因明立式辯經實例之二

林崇安,內觀教育,2006.01

 立式辯經方式：對每一命題進行二輪檢驗：第一輪檢驗小前提，第二輪檢驗大前提。最後檢驗衍生命題。

 【實習】有人說：凡是無常，都是不相應行。

攻方：凡是無常，都是不相應行嗎？

守方：同意。

0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。  (根本立式)

守方：前因不成。

1攻方：佛智，應是無常，因為是依他起故。

守方：因不成。   (第一輪)

a攻方：佛智，應是依他起，因為是清淨的依他起故。

守方：因不成。

b攻方：佛智，應是清淨的依他起，因為是佛陀聖者心續之智故。

守方：因不成。

c攻方：佛智，應是佛陀聖者心續之智，因為是與佛智為一故。

守方：同意。

（總計同意）

攻方：佛智，應是清淨的依他起嗎？

守方：同意。

攻方：佛智，應是依他起嗎？ 

守方：同意。

1佛智，應是無常，因為是依他起故。因已許！

守方：不遍。   (第二輪)

攻方：應有遍，因為＊依他起是無常的同義字故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據同義字的公設故。

守方：同意。

a攻方：佛智，應是依他起，因為是清淨的依他起故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊依他起是清淨的依他起等等的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

b攻方：佛智，應是清淨的依他起，因為是佛陀聖者心續之智故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊清淨的依他起是佛陀聖者心續之智等等的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

c攻方：佛智，應是佛陀聖者心續之智，因為是與佛智為一故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊佛智是佛陀聖者心續之智的同義字故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據同義字的公設故。

守方：同意。

（衍生命題）

1＊攻方：依他起應是無常的同義字，因為經論說：依他起與無常是同義字故。

守方：同意。

a＊攻方：依他起應是清淨的依他起等等的整體，因為經論說：依他起分清淨的依他起和不清淨的依他起故。

守方：同意。

b＊攻方：清淨的依他起應是佛陀與聖者心續之智等等的整體，因為與清淨的依他起為一故。

守方：同意。

c＊攻方：佛智應是佛陀聖者心續之智的同義字，因為與佛智為一故。

守方：同意。

（總計同意）

攻方：凡是與佛智為一，都是佛陀聖者心續之智嗎？

守方：同意。

攻方：凡是佛陀聖者心續之智，都是清淨的依他起嗎？

守方：同意。

攻方：凡是清淨的依他起，都是依他起嗎？

守方：同意。

攻方：凡是依他起，都是無常嗎？

守方：同意。

（小結）

1佛智，應是無常，因為是依他起故。因已許！周遍已許！

守方：同意。

0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。前因已許！

守方：後因不成。

2攻方：佛智，應不是不相應行，因為是知覺故。

守方：因不成。   (第一輪)

p攻方：佛智，應是知覺，因為是智慧故。

守方：因不成。

q攻方：佛智，應是智慧，因為是道故。

守方：因不成。

r攻方：佛智，應是道，因為是五道之一故。

守方：因不成。

s攻方：佛智，應是五道之一，因為是無學道故。

守方：因不成。

t攻方：佛智，應是無學道，因為是一切相智故。

守方：因不成。

u攻方：佛智，應是一切相智，因為是與佛智為一故。

守方：同意。

（總計同意）

攻方：佛智，應是無學道嗎？

守方：同意。

攻方：佛智，應是道嗎？

守方：同意。

攻方：佛智，應是智慧嗎？

守方：同意。

攻方：佛智，應是知覺嗎？

守方：同意。

2攻方：佛智，應不是不相應行，因為是知覺故。因已許！

守方：不遍。   (第二輪)

攻方：應有遍，因為＊知覺與不相應行是相違故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據相違的公設故。

守方：同意。

p攻方：佛智，應是知覺，因為是智慧故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊知覺是智慧等等的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

q攻方：佛智，應是智慧，因為是道故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊智慧是道等等的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

r攻方：佛智，應是道，因為是五道之一故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊道是五道的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

s攻方：佛智，應是五道之一，因為是無學道故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為經論上說：五道是資糧道、加行道、見道、修道、無學道故。

守方：同意。

t攻方：佛智，應是無學道，因為是一切相智故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊無學道是一切相智的整體故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據整體的公設故。

守方：同意。

u攻方：佛智，應是一切相智，因為是與佛智為一故。因已許！

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為＊佛智是一切相智的同義字故。

守方：不遍。

攻方：應有遍，因為依據同義字的公設故。

守方：同意。

（衍生命題）

2＊攻方：知覺應與不相應行是相違，因為與不相應行無共同部分故。

守方：同意。

p＊攻方：知覺應是智慧等等的整體，因為與知覺為一故。

守方：同意。

q＊攻方：智慧應是道等等的整體，因為與智慧為一故。

守方：同意。

r＊攻方：道是應是五道的整體，因為與道為一故。

守方：同意。

t＊攻方：無學道應是一切相智的整體，因為與無學道為一故。

守方：同意。

u＊攻方：佛智應是一切相智的同義字，因為經論上說：佛智與一切相智是同義字故。

守方：同意。

（總計同意）

攻方：凡是與佛智為一，都是一切相智嗎？

守方：同意。

攻方：凡是一切相智，都是無學道嗎？

守方：同意。

攻方：凡是無學道，都是五道之一嗎？

守方：同意。

攻方：凡是五道之一，都是道嗎？

守方：同意。

攻方：凡是道，都是智慧嗎？

守方：同意。

攻方：凡是智慧，都是知覺嗎？

守方：同意。

攻方：凡是知覺，都不是不相應行嗎？

守方：同意。

（小結）

2攻方：佛智，應不是不相應行，因為是知覺故。因已許！周遍已許！

守方：同意。

（總結）

0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為佛智是無常而不是不相應行故。因已許！

守方：同意。

攻方：完結！