【照見五蘊】

觀照當下的身心現象：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。

【經據】

（01）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

（2a）爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常，如是觀者，則為正觀；正觀者則生厭離，厭離者喜、貪盡，喜、貪盡者說心解脫。

（2b）如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀；正觀者則生厭離，厭離者喜、貪盡，喜、貪盡者說心解脫。

（03）如是比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已盡、梵行已立、所作已作、自知不受後有。

（04）如觀無常，苦、空、非我，亦復如是。」

（05）時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（雜阿含經，大一，內一，S12-14,51）

【註】

解脫有三種：一、世間解脫；二、有學解脫；三、無學解脫。

a世間解脫，非是真實，有退轉故。

b有學解脫，雖是真實而非究竟，猶有所作故。

c無學解脫，具足二種（註：真實且究竟，所作已作故）。

【因明論式舉例】

1世間解脫，應不是真實解脫，因為有退轉故。

2有學解脫，應是真實而非究竟，因為無有退轉而猶有所作故。

3無學解脫，應是真實而究竟，因為所作已作故。

【因明證明題】色身，應是無常。

攻方：色身，應是無常嗎？

守方：為什麼？

攻方：色身，應是無常，因為是色蘊故。

守方：因不成。

攻方：色身，應是色蘊，因為是內色、外色二者之一故。

守方：因不成。

攻方：色身，應是內色、外色二者之一，因為是內色故。

守方：因不成。

攻方：色身，應是內色，因為是與色身為一故。

守方：因不成。

攻方：色身，應是與色身為一，因為依據自身為一的公設故。

守方：同意。

（總計同意）

攻方：色身，應是內色嗎？

守方：同意。

攻方：色身，應是色蘊嗎？

守方：同意。

攻方：色身，應是無常，因為是色蘊故。因已許！

守方：不遍。

攻方：〔凡是色蘊，都是無常〕應有遍，因為色蘊是無常的部分故。

守方：因不成。

攻方：色蘊，應是無常的部分，因為無常分色、受、想、行、識五蘊故。

守方：因不成。

攻方：無常，應分色、受、想、行、識五蘊，因為《佛法總綱》說：「無常分色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊」故。

守方：同意。

（總計同意）

攻方：色蘊，應是無常的部分嗎？

守方：同意。

攻方：凡是色蘊，都是無常嗎？

守方：同意。

攻方：色身，應是無常，因為是色蘊故。因已許！周遍已許！

守方：同意。

攻方：完結！