聽聞佛法的人分三種根性：

第一種人（利根的人）已懂色法，而對心法尚不解！所以佛陀對這一類人解說時將心法分為識蘊（心王）與受、想、行蘊（心所）。色法(20%)+心法(80%)。

第二種人（中根器的人）已懂心法，而對色法尚不解！所以佛陀對這一類人解說時將心法分為意處與法處（心所與微細的色法）。色法分為眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、顏色處、聲處、香處、味處、觸處。比例為1.5:10.5（或12.5%：87.5%）。

第三種人心法與色法都不太懂，所以喜歡聽長篇詳細的佛法。所以佛陀對這一類人解說時，把色法心法分為六根、六塵、六識等共十八種。

有句啟示 "cakkha mapi yahta ando" 意思是說
雖然我們有眼睛!但在修行時如同盲人!

當代南傳佛教大師
http://www.tt034.org.tw/newrain/BOOKS ... s/Theravadian-masters.htm

身念處禪觀修法
http://home.kimo.com.tw/dhammachanda_1/naeb_1.html


台灣佛教徒資訊網
http://www.geocities.com/dhammachanda_1/

我看了一些林崇安教授写禅修文章,受益非浅,请介绍一下林崇安教授的情况好吗?

其一
念佛最忌，精神渙散，字句模糊，先快後慢；
既無音節，又不連貫，心不應口，聲不攝念；
輕忽養識，古德所嘆，如此念法，永難成片。
其二
聲和韻穩，字正音圓，懇切綿密，沉著安閑；
聲合乎心，心應乎聲，心聲相依，妄念自化。
其三
佛號如珠，念頭如線，分則各離，合則成串；
心不離佛，口不離念，如線貫珠，相續不斷。
其四
未能一心，先求專念，未能不亂，先學成片；
真勤真專，功效自見；無須問人，還願自驗。

【法要】
其一
修性人，相未破，末説滅。
行時者；法未定，末説空。
人我執，未定義，請自重。
談法味，不自圓，無轉性。
法說覺，己無行，末名法。
其二

人多少，法多少，教多少。
是時者，悟時者，道時者。
心聞見，聲雖滅，法增長。
法無請，需多聞，需多看。
已証儀，已現智，教理念。