【近行定和剎那定】http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/article2008/22_363.pdf

依據北傳的論典，在進入初禪前是「近分定」，進入初禪時是「根本定」；
依據南傳的論典，在進入初禪前是「近行定」，進入初禪時是「安止定」。
這二種定的次第和內涵，南北所傳相通。
只是南傳另有「剎那定」一詞，本文釐清其與近行定的關係。

剎那定也可細分為前後二階段：
1.心對名色法的特相的剎那、剎那的專注，名為止剎那定。
2.心對名色法的無常、苦或無我的剎那、剎那的專注，名為觀剎那定。

當止觀行者要修觀時，可以先進入初禪，例如入出息初禪，這屬於止。出定之後，他辨識初禪的三十四個名法，並觀照這些禪那法的生滅本質為無常、苦、無我。對於第二禪等等也是如此。
辨識之時，定力仍然存在。他專注於禪那法的無常、苦、無我的本質，其時他的定力非常深厚且強力，不會轉移到其它所緣。這是刹那定，因為所緣是刹那生滅的，一生起立即滅去。
同樣地，當禪修者修觀以照見究竟名色法及其因的無常、苦或無我的本質時，他的心通常也不會偏離所緣，他的心已沉入三相之一。這也稱為刹那定。
以上是帕奧禪師的實修入門指導。