大正新脩大藏 - 雜阿含經第十二卷（第三○一經）

如是我聞：一時，佛住那梨聚落深林中待賓舍。

爾時，尊者散陀迦旃延詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！如世尊說正見。云何正見？云何世尊施設正見？」

佛告散陀迦旃延：「世間有二種依，若有、若無，為取所觸；取所觸故，或依有、或依無。若無此取者，心境繫著使不取、不住、不計我，苦生而生，苦滅而滅，於彼不疑、不惑，不由於他而自知，是名正見，是名如來所施設正見。所以者何？世間集如實正知見，若世間無者不有，世間滅如實正知見，若世間有者無有，是名離於二邊說於中道，所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」

佛說此經已，尊者散陀迦旃延聞佛所說，不起諸漏，心得解脫，成阿羅漢。

VV 寫道：
來文與 "名"無關, 勿離題, 什麼是名?

VV 寫道：
緣生緣滅，何處有「我」？---> 什麼在問？---> 名色在問！
把名給vv !看是怎麼問 ?

三千大千世界宛然而現，何處不是「汝」？
.....宛然而現 -------> 如何現? ---> 唯識現！---虛空釘釘


菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提影現蹤。
拿心來看是垢是淨
昨天 15:06:14

com 寫道：
汝如何真正達成觀色無常？

大正新脩大藏經 -雜阿含經第一卷（二）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「於色當正思惟，色無常如實知。所以者何？

比丘！於色正思惟，觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。

「如是受、想、行、識當正思惟，觀識無常如實知。所以者何？

於識正思惟，觀識無常者，則於識欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。

「如是心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

如是正思惟無常，苦、空、非我亦復如是。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

com 寫道：
當下物：依人在燈火闌珊處

此說法模糊

請將當下說清

VV 寫道：
是「名色」！---> 什麼是名? ( 用自己的, 套用他人心得只是數他人鈔票, 只是表
層記憶, 與己無益 )

大正新脩大藏經 - 雜阿含經第三十三卷（九三五）

如是我聞：一時，佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。

爾時，釋氏名曰沙陀，語釋氏摩訶男：「世尊說須陀洹成就幾種法？」

摩訶男答言：「世尊說須陀洹成就四法。何等為四？謂於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，是名四法成就須陀洹。」

釋氏沙陀語釋氏摩訶男：「莫作是說！莫作是言世尊說四法成就須陀洹。然彼三法成就須陀洹。何等為三？謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨。如是三法成就須陀洹。」

如是第三說。釋氏摩訶男不能令沙陀受四法，釋氏沙陀不能令摩訶男受三法，共詣佛所，稽首佛足，退坐一面。

釋氏摩訶男白佛言：「世尊！釋氏沙陀來詣我所，問我言：『世尊說幾法成就須陀洹？』我即答言：『世尊說四法成就須陀洹。何等為四？謂於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。如是四法成就須陀洹。』釋氏沙陀作是言：『釋氏摩訶男！莫作是語，世尊說四法成就須陀洹，但三法成就須陀洹。何等為三？謂於佛不壞淨、於法不壞淨、於僧不壞淨，世尊說如是三法成就須陀洹。』如是再三說，我亦不能令彼釋氏沙陀受四法，釋氏沙陀亦不能令我受三法，是故俱來詣世尊所，今問世尊，須陀洹成就幾法？」

時，沙陀釋氏從坐起，為佛作禮，合掌白佛：「世尊！若有如是像類法起，一者世尊，一者比丘僧，我寧隨世尊，不隨比丘僧。或有如是像類法起，一者世尊，一者比丘尼僧、優婆塞、優婆夷、若天、若魔、若梵、若沙門、婆羅門、諸天、世人，我寧隨世尊！不隨餘眾。」

爾時，世尊告釋氏摩訶男：「如摩訶男！釋氏沙陀作如是論，汝當云何？」

摩訶男白佛：「世尊！彼沙陀釋氏作如是論，我知復可說，我唯言善，唯言真實。」

佛告摩訶男：「是故當知四法成就須陀洹，於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。如是受持。」

時，釋氏摩訶男聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起，作禮而去。

VV 寫道：
大德：「右腿」是汝？是汝的？
vv犯罪 大德抵罪作牢 可否?

zen 寫道：
引言:

zen 寫道：
東山起雲 西山雨


大德！是在測試「他心通」嗎？---> 是在測試「自心通」! 連自心都不通, 還要
論他宗, 真是心外求法.將此偈參透再評禪較客觀不是嗎?

願聞其詳！請不吝說法！法施功德最殊勝！----> 無舌如何說法?

VV 寫道：
心生法生，心滅法滅。--->拿心來看是如何生滅

言語道斷，心行處滅。---> 斷滅怎麼辦?

不一不異，是一是異。---> why ?

十世古今，始終不離於當念；無邊剎土，自他不隔於毫端。
已離於當念 已隔於毫端

VV 寫道：
到底什麼在請開示,願聞其詳 ?

VV 寫道：
VV 寫道：
道眼被眼塞

why ?
未聞「世尊」說法故！

心經云：無眼、耳、鼻…---> 既然無眼、耳、鼻舌,那麼上述「世尊」如何說法?

VV 寫道：
緣生緣滅，何處有「我」？---> 什麼在問?

三千大千世界宛然而現，何處不是「汝」？
.....宛然而現 -------> 如何現?

月本不自涼 夢遊蔽淨空 本來無垢淨 何來菩提盅

com 寫道：
請先講清何謂「世間法」何謂「視覺系統」何謂「當下」物

依據何標準

標準不清將成戲論

com 寫道：
汝如何守護根門，正念正知？

com 寫道：
汝如何達成見「五蘊」非「我、我所」？

雜阿含經第一卷（一）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。

「如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。

「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

「如觀無常，苦、空、非我亦復如是。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

com 寫道：
汝如何真正達成破生死？