1. 在本書，我們已簡要地寫出如何利用入出息念來培養禪那支。這個禪修主題（業處）能達到近行定與安止定二者。在即將進入禪那之前的定稱為近行定，已進入禪那的定稱為安止定。
《清淨道論》第四章提及禪修者在近行定時有墮入有分識的可能性。它說：
「有兩種定：即近行定與安止定，心以兩種方式得定，即於『近行地』或於『獲得地』。在此，心以捨棄諸蓋而於近行地得定，及以顯現諸禪支而於獲得地得定。這兩種定的差別是，在近行時諸禪支不夠強。由於它們不夠強，所以當近行定生起時，心取禪相為對象而再墮入有分識，就像一位幼童被人扶起站立而又一再跌倒在地一樣。但在安止定時諸禪支是強的。由於它們強，因此安止定生起時心一旦中止有分識之流後，以善速行之流整夜整日持續著，就像一位強健的人，起坐之後，可以整天站著一樣。」