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Re: ◆惠忠禪師簡介
#1
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VV 寫道:
金剛經

一位佛學造詣深厚的老修行來訪,詢問:「金剛經的意旨是甚麼?」
惠忠禪師以竹蓖擊茶几而無語。

某大德:
該學學「世尊」的「妙廣長舌」!----> 心行處滅 用舌道一句 ?

心生種種法生,心滅種種法滅。----- > 什麼是心 ?

Posted on: 2011/10/16 13:22
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Re: ◆舉揚
#2
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來文與 "名"無關, 勿離題, 什麼是名?

Posted on: 2011/10/11 12:17
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Re: ◆祖師禪與默照禪的同異及優劣比較
#3
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汝欲聞「世尊」如何說法耶?善哉!善哉!諦聽!善思!
汝上文舉心經云:無眼、耳、鼻,舌... 既然無舌「世尊」如何說法?
先道一句再談下文!

正見世間「集」者,不生世間「無」見;
正見世間「滅」者,不生世間「有」見。
法不自有無寂滅, 大德自有無寂滅

如來離於「兩邊」,說於「中道」:
大德未離於「兩邊」,未說於中道.

此有故彼有,此生故彼生;
此無故彼無,此滅故彼滅。 法不自有無生滅, 大德自有無生滅

緣無明有行,緣行有識,緣識有名色,緣名色有六入,…,緣生有老病死、憂悲惱苦,純大苦聚集!
無明滅行滅,行滅識滅,識滅名色滅,名色滅六入滅,…,生滅老病死、憂悲惱苦滅,純大苦聚滅!
法不自有無生滅, 大德自有無生滅
心經:..照見五蘊皆空...不生不滅..無無明..無老死..無苦集滅道...

Posted on: 2011/10/11 11:29
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Re: ◆舉揚
#4
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是「名色」!---> 什麼是名? ( 用自己的, 套用他人心得只是數他人鈔票, 只是表
層記憶, 與己無益 )

Posted on: 2011/10/11 8:12
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Re: 禪宗系列下載
#5
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六祖慧能為南宗頓禪始祖 一念頓證 為祖師禪立旨 直指本心 痛快俐落 奈何
虛雲後六十年 禪劍塵埋 今見宗門法眼 大善知識 將作獅子吼 為眾生喜
亦向版主致謝 功德無量

Posted on: 2011/10/11 4:56
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Re: ◆本來面目
#6
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打得「念」頭死,許汝「法」身活!
「法」身未活 大德已倒地 快叫救護車


大德:「右腿」是汝?是汝的?
vv犯罪 大德抵罪作牢 可否?

Posted on: 2011/10/10 11:12
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Re: ◆極樂世界
#7
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心生法生,心滅法滅。--->拿心來看是如何生滅

言語道斷,心行處滅。---> 斷滅怎麼辦?

不一不異,是一是異。---> why ?

十世古今,始終不離於當念;無邊剎土,自他不隔於毫端。
已離於當念 已隔於毫端

Posted on: 2011/10/9 15:14
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Re: ◆舉揚
#8
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法爾如是!-----> 法爾不如是! --- > 願聞其詳!

何謂自性 ? --- > 敬請開示!

緣生緣滅,是名如來!----> 緣生緣滅,不名如來! --- > 願聞其詳!

若尚有「自、他」之分,是「戲論」,非是「禪」!--->什麼是禪?如何論? --- > 敬請開示!

今天既然談「禪」,要的是體證「同體大悲」!--->「禪」如何談? --- > 敬請開示!

若言「我、人、眾生、壽」者,是名「凡夫」,非「祖師大德」!
什麼是我?--- > 敬請開示!


上述六問,共一答案 --- 到底什麼在請開示,願聞其詳 ?

Posted on: 2011/10/9 7:04
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Re: ◆祖師禪與默照禪的同異及優劣比較
#9
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VV 寫道:
道眼被眼塞

why ?
未聞「世尊」說法故!

心經云:無眼、耳、鼻…---> 既然無眼、耳、鼻舌,那麼上述「世尊」如何說法?

Posted on: 2011/10/8 13:13
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Re: ◆惠忠禪師簡介
#10
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代答:

在吃晚飯時,是清早離家的那個「某」大德,與清早別離的那些「家人」在 (再) 團聚嗎?
在何處見到那個「某」大德 ?

Posted on: 2011/10/8 11:36
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Re: ◆惠忠禪師簡介
#11
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代答 :
在吃晚飯時,是清早離家的那個「某」大德,與清早別離的那些「家人」在 (再) 團聚嗎?
在何處見到那個「某」大德?

Posted on: 2011/10/8 11:33
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Re: 上本站一週,初步發現!
#12
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緣生緣滅,何處有「我」?---> 什麼在問?---> 名色在問!
把名給vv !看是怎麼問 ?

三千大千世界宛然而現,何處不是「汝」?
.....宛然而現 -------> 如何現? ---> 唯識現!---虛空釘釘


菩薩清涼月,常遊畢竟空;眾生心垢淨,菩提影現蹤。
拿心來看是垢是淨


昨天 15:06:14

Posted on: 2011/10/8 11:27
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Re: ◆舉揚
#13
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引言:

VV 寫道:
君豈不聞:自性能生萬法?-----> 為 什 麼 ?



法爾如是!-----> 法爾不如是 !
何謂自性 ?


緣生緣滅,是名如來!----> 緣生緣滅,不名如來!


若尚有「自、他」之分,是「戲論」,非是「禪」!--->什麼是禪?如何論?

莫說「遊戲」與「規則」!今日要的是出離「生死」!--->已入「生死」了
今天既然談「禪」,要的是體證「同體大悲」!--->「禪」如何談 ?

當知:一切法無「我、人、眾生、壽」者等相!
--->大德已是一切法有「我、人、眾生、壽」者等相!

若言「我、人、眾生、壽」者,是名「凡夫」,非「祖師大德」!
什麼是我?

Posted on: 2011/10/7 13:48
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Re: 上本站一週,初步發現!
#14
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緣生緣滅,何處有「我」?---> 什麼在問?


三千大千世界宛然而現,何處不是「汝」?
.....宛然而現 -------> 如何現?


菩薩清涼月,常遊畢竟空;眾生心垢淨,菩提映現中。
月本不自涼 夢遊蔽淨空 本來無垢淨 何來菩提盅

Posted on: 2011/10/7 13:16
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Re: ◆舉揚
#15
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君豈不聞:自性能生萬法?-----> 為 什 麼 ?

Posted on: 2011/10/3 6:56
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Re: ◆舉揚
#16
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若過去無「有我」,今亦無「有我」,未來亦無「有我」,何來「斷滅」?

是甚麼在說無「有我」 ?

Posted on: 2011/10/3 6:52
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Re: ◆如何參究公案話頭
#17
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「般若」,即非「般若」,是名「般若」!--->為何禪師答:「旭日西昇,夕陽東沈。」?


無一法可得,是名得「阿耨多羅三藐三菩提」!
當下言者已有一法可得.......... why ?

Posted on: 2011/10/2 12:54
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Re: ◆如何參究公案話頭
#18
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引言:
言下言者已是「一切法」有「我」,一切法有可得;取不離、愛未盡、未離欲、非寂滅、未涅槃!----------> 道一句 為什麼如此?

願聞其詳!敬請開示!---->是甚麼在請法?


引言:
什麼是涅槃 ---------->猴禪無用,應自心流露, 否則如zen言臘月三十到來手忙腳亂

若見「五蘊」非「我、我所」、不「異我、相在」,何來「臘月三十」?
言下已見「五蘊」是「我、我所」、是「異我、相在」故「臘月三十」來!為什麼 ?

本來無有「我」,何處「手忙腳亂」?
因言下已有「我」,故「手忙腳亂!為什麼 ?

沒來亦沒去,沒什代誌。---->已是有來亦有去,有大代誌! 為什麼 ?

無事忙中老,空裡有哭笑;本來沒有「我」,生死皆可拋。
本來沒有老 空裡無哭笑 言者已有我 生死拋給vv ( vv很笨想知生死是圓是扁 )

引言:
今生雖是不長,但生死大海可是「無邊」!----> 大德在何處見到無邊生死大海?

行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→行→識→名色→六入→觸→…→…→生→老病死、憂悲惱苦→純大苦聚集。

抄錄別人心得不表示自己了解生死 ,把生死拿出來看是甚麼形狀 !

Posted on: 2011/10/2 12:37
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Re: ◆惠忠禪師簡介
#19
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金剛經

一位佛學造詣深厚的老修行來訪,詢問:「金剛經的意旨是甚麼?」
惠忠禪師以竹蓖擊茶几而無語。

某大德:
該學學「世尊」的「妙廣長舌」!----> 心行處滅 用舌道一句 ?

Posted on: 2011/10/2 7:34
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Re: ◆本來面目
#20
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◎騎牛覓牛

一位佛教友人問:「禪宗有騎牛覓牛之說,這是在說甚麼呢?」
惠忠禪師舉右腿示之。

某大德覆 :
砍斷其「右腿」!----->言說當下, 言者「右腿」已斷甚至喪身失命 !
為什麼?
(若又說莫論人,表示對法待加強)

Posted on: 2011/10/2 7:28
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