Re: 大 哉 問 ? |
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最後就是世間道(四禪八定)與出世間道(依四聖諦解脫)
內容過多,就不引述
Posted on: 2014/3/6 15:45
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Re: 大 哉 問 ? |
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2若他圓滿
Posted on: 2014/3/6 15:11
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Re: 大 哉 問 ? |
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1若自圓滿
Posted on: 2014/3/6 15:10
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Re: 大 哉 問 ? |
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今天有空,再來和您請教一些觀念。
貴網站一再強調: "人有體的限制,如果依人有限的高度(眼所見有限、腦所思有限),只能侷限在色的範圍內,人又如何跨越到高於人的的境界?" 請問您是不是人? 既然是人,依貴網站的說法,您就有體的限制,那您還修什麼?您也只能侷限在色的範圍內。 如果您有方法突破這個限制,那您為何懷疑別人也有方法突破這個限制?只允許您能突破?不允許別人也能突破? 貴網站說"目前所謂的佛經都只是偽經,所有的內容完全沒有關於認識生命以及學習修清晰而完整的脈絡", 坦白說,那是你們沒有用心閱讀經典。建議多研究《瑜伽師地論》 修行的要素:
Posted on: 2014/3/6 14:52
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Re: 大 哉 問 ? |
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說出 "佛掌管天地所有一切一切" 這種觀念的話,
根本就是違背佛陀的教法。 今天您跨出左腳或右腳,也是佛陀管的嗎? 您今天要幾點睡覺,幾點起床,幾點吃飯,都是佛陀管的嗎? 所有戰爭殘暴邪惡等等,也都是佛陀造出來的? 既然是佛陀管的,那還修什麼行?你一修行就是不服從佛陀的掌管。 貴網站還有其他很多觀念是違背佛陀的教法,就不一一點出。 貴網站說現存的佛經都是偽造的,那我也可以說貴網站的內容都是憑空想像的。這樣的討論實在就沒意義了。
Posted on: 2014/3/6 0:26
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Re: 大 哉 問 ? |
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請您先研究佛陀的教法,等你研究過後,再來討論。
您可以先閱讀印順法師的著作《佛法概論》《學佛三要》 http://www.yinshun.org.tw/books/ 林崇安教授的著作《佛教教理的探討》 http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html 進一步可以研究《瑜伽師地論》 另外可以再看看《六祖壇經》 憨山大師有篇文章可以看看 http://www.insights.org.tw/xoops/modu ... &post_id=522#forumpost522
Posted on: 2014/3/5 23:54
Edited by RESP on 2014年03月06日 20:27:38
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Re: 大 哉 問 ? |
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靈的定義?
您所謂的"修",是修什麼? "修"的最終目標是什麼? "第三眼"是什麼? "神仙"是什麼? 定義不說清楚,再多的討論都是雞同鴨講。
Posted on: 2014/3/5 20:27
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Re: 生命的導師 |
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您說"天設定人有限"
既然天設定人有限,為何又要教導人去突破這個有限? 閒著沒事好玩?
Posted on: 2014/3/1 13:00
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Re: 生命的導師 |
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"人對於自己不知道的訊息,人應該敞開心胸去聆聽、欣賞"
所以您應該聽聽佛的意見,多看看經典,瞭解佛陀的教義。 為何您不肯研究一下佛陀的教法? 對於不存在的東西,有必要去研究嗎? 您要不要說明一下,烏龜有幾根毛?兔子的角長得如何? 除非您親自見過所謂的紅衣,否則跟龜毛兔角有何差別? "眾生之苦,但人完全不知"這句話有很大的問題,我相信很多人都知道人生是苦,只是還有很多煩惱無明,所以很難超越。 您願意燃燒自己,照亮別人,這很殊勝,但是建議您還是先瞭解佛陀的教義。否則很容易淪為以盲引盲,那就很可惜了。
Posted on: 2014/3/1 12:43
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Re: 生命的導師 |
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佛法討論有其遊戲規則,要在佛法範圍內討論。網友所說的「天」、「紅衣」「先學者」等都不在佛法範圍內,不應在此浪費大家學習佛法的時間。
佛法中的天的意義和類別,可先看佛光大辭典,要有基本的共識才來討論。這也是遊戲的規則。
Posted on: 2014/3/1 10:52
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Re: 眾 生 之 苦 |
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您知道第三隻眼的高度?
所以您不是人? 如果您不知道"第三隻眼的高度", 那又如何知道這東西存在? 既然"人永遠不知道第三隻眼的高度" 那還浪費時間去研究? 您所謂的"天",定義是什麼? 佛法中的"天",是福報比人還高一層次的眾生, 但是依然在輪迴之中。 建議您先研究清楚佛的教法。
Posted on: 2014/2/12 8:51
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Re: 人與天是完完全全的隔開 |
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您很懂?
Posted on: 2014/2/10 9:53
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Re: 眾 生 之 苦 |
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依照佛陀的教法,沒有"天設定人有限"這件事。
人的一切都是自己造成的。 "你看不見、你也摸不到"是因為我愛根深,煩惱障重。 建議您先研究清楚佛的教法。
Posted on: 2014/2/10 9:50
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Re: 人與天是完完全全的隔開 |
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【類推】
天與Y是完完全全的隔開 但是Y是什麼?天完全不知。 Y設定天有限,天與Y是完完全全的隔開;Y掌管天,但是天的體有限,因此天看不見Y。天有限,所以天只能透過天的體、天的雙眼去認識天所處的世界,因此天除了眼睛所看見的空以外,天完全不知道什麼是Y;換句話說,體有限,雙眼所見有限,頭腦思考有限,體終歸於毀,這是天的有限。 所以天出生、成長,雖然天會去從事各種的活動,包括天會去追求名利,獲得更多的生存資源;天會去傳宗接代,讓天子天孫代代繁衍,…種種的活動。只是天的體有限,體終會毀,就像天有生老病死的過程,但是天只是把它當做它是一種自然的規律,就如同日出、日落一般,因為天永遠沒有辦法了解天為什麼會有生老病死,這就是天的有限。所以天就像草木一般,出生、成長、毀壞,其實天跟萬物並沒有什麼差別。 但是天可以有不同於草木的地方,那就是善;也就是說天可以學習善,不僅是生活上的行善(包括造天橋、鋪天路等等),天還可以更進一步的去學習,燃燒自己、照亮別天。換句話說,天不同於草木是當天願意燃燒自己、照亮別天的時候,也就是當天具備善的時候,天可以去學習天與Y的對應。 信仰是Y傳授給眾天學習天與Y的對應,它完全超出天所有的知,是Y的訊息。
Posted on: 2014/2/1 20:48
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Re: 請問各位:初果聖人會說[善意的謊言]嗎? |
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淨堂網友
請先依據戒律的說法 舉出犯妄語戒的條件有哪些? 滿足哪些條件才算犯戒? 如此才易於討論
Posted on: 2011/11/20 13:01
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Re: 敬請網上「大德、法友」們斥破 |
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實踐法門需擇師而行
Posted on: 2011/11/2 14:38
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Re: 上本站一週,初步發現! |
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四階會員
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禪淨密和內觀
都是走止觀實踐 各有特色 擇師而修 如同坐車以地圖為參考 坐何種車要合自己興趣 不用在意他人所選的車和路徑 重要的是以地圖為參考行往正確的目的地 此車不通則擇他種車
Posted on: 2011/11/2 14:36
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Re: 善士!您到底想得到什麼? |
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不斷戲論
不斷流轉
Posted on: 2011/10/27 10:27
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Re: 轉錯覺成正覺 - 從科學角度論凡人之錯覺 |
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不斷戲論
不斷流轉
Posted on: 2011/10/27 10:26
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