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【如何在生活中禪修?】七覺支
#1
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【如何在生活中禪修?】七覺支
https://www.youtube.com/watch?v=liC73Xt_ssg

Posted on: 2020/1/8 7:23
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Re: 【如何在生活中禪修?】七覺支
#2
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●法念住經文
比丘如何於法即七覺支,觀法而住耶?
諸比丘!於此比丘於1.內念覺支存在時,了知:『於內念覺支存在。』於內念覺支不存在時,了知:『於內念覺支不存在。』 彼知未生之念覺支生起,又知已生之念覺支修習成就。
比丘於2.內擇法覺支…3.內精進覺支…4.內喜覺支…5.內輕安覺支…6.內定覺支…於7.內捨覺支存在時,了知:『於內捨覺支存在。』 於內捨覺支不存在時,了知:『於內捨覺支不存在。』 彼知未生之捨覺支生起,又知已生之捨覺支修習成就 。
●法念住經文
(1)如是,或於內法,觀法而住; 於外法,觀法而住;又於內外法,觀法而住。
(2)或於法,觀生法而住;於法,觀滅法而住;
又於法,觀生滅法而住。
(3) 於是覺知:『唯有法』,如是唯有觀智,唯有正念。
(4)彼無所依而住,不再執著世間任何事物。
諸比丘!比丘如是於法即七覺支,觀法而住。」

Posted on: 2020/1/8 7:29
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Re: 【如何在生活中禪修?】七覺支
#3
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◎生活中的禪修:
所觀:五蘊=名色法=身心。七覺支屬名法。
能觀:覺知的心=識智與大正念=觀智
◎觀禪的原則:
○讚念長老說:以識智,輕鬆而有距離地觀照身心的無常、苦、無我, 體證空性和涅槃。
○隆波帕默說:有覺性,以安住且中立的心,照見身心的實相。

Posted on: 2020/1/8 7:36
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Re: 【如何在生活中禪修?】七覺支
#4
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【要義1】如是,或於內法,觀法而住; 於外法,觀法而住;又於內外法,觀法而住。
○上是第一種觀智: 1名色分別智。
以名色分別智,辨識個別名色法的特相、作用、現起與近因。
(1)特相:個別名色法的顯著性質。
(2)作用:個別名色法所執行的任務或功能。
(3)現起:個別名色法出現時的狀態。
(4)近因 :個別名色法賴以生起的直接原因。

【要義2 】「或於法,觀生法而住;於法,觀滅法而住;又於法,觀生滅法而住。」
這段經文包含三種觀智:
2緣攝受智:觀照名色法的因果關係的智慧。
3思惟智:觀照名色法的因緣生滅及其無常、苦、無我的智慧。
4生滅智:觀照名色法的因緣生滅與剎那生滅及其無常、苦、無我的智慧。

Posted on: 2020/1/9 8:02
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Re: 【如何在生活中禪修?】七覺支
#5
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【要義3 】於是覺知:『唯有法』,如是唯有觀智,唯有正念。
此處包含八種觀智:5壞滅智、6怖畏智、7過患智、8厭離智、9欲解脫智、10審察智、11行捨智。
○壞滅智:照見名色法的壞滅為無常、苦、無我以及觀智本身的壞滅為無常、苦、無我。
○審察智:為了捨離一切名色法,再以種種方法審察名色法的三相。
○行捨智:照見一切名色法中無一物可執取為我及我的,因此捨棄了怖畏與取樂兩者,而對名色法生起平捨的智慧。
【要義4 】彼無所依而住,不再執著世間任何事物。
○禪修者觀智成熟時, 經由12隨順智、13種姓智, 接著生起14道智與15果智。 四種道智依次滅除所斷的煩惱,最後心無所依而住,不再執著世間任何事物(五取蘊) 。
○隨順智︰隨順於前面觀智及後面的三十七菩提分法以得道果的智慧。
○道智徹知苦諦、斷除集諦、證悟滅諦、開展道諦而證入了出世間心。

Posted on: 2020/1/9 8:03
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