●最新影片分享
【如何在生活中禪修？】七覺支
https://www.youtube.com/watch?v=liC73Xt_ssg

●法念住經文
比丘如何於法即七覺支，觀法而住耶？
諸比丘！於此比丘於1.內念覺支存在時，了知：『於內念覺支存在。』於內念覺支不存在時，了知：『於內念覺支不存在。』 彼知未生之念覺支生起，又知已生之念覺支修習成就。
比丘於2.內擇法覺支…3.內精進覺支…4.內喜覺支…5.內輕安覺支…6.內定覺支…於7.內捨覺支存在時，了知：『於內捨覺支存在。』 於內捨覺支不存在時，了知：『於內捨覺支不存在。』 彼知未生之捨覺支生起，又知已生之捨覺支修習成就 。
●法念住經文
（1）如是，或於內法，觀法而住； 於外法，觀法而住；又於內外法，觀法而住。
（2）或於法，觀生法而住；於法，觀滅法而住；
又於法，觀生滅法而住。
（3） 於是覺知：『唯有法』，如是唯有觀智，唯有正念。
（4）彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是於法即七覺支，觀法而住。」

◎生活中的禪修：
所觀：五蘊＝名色法＝身心。七覺支屬名法。
能觀：覺知的心＝識智與大正念＝觀智
◎觀禪的原則：
○讚念長老說：以識智，輕鬆而有距離地觀照身心的無常、苦、無我， 體證空性和涅槃。
○隆波帕默說：有覺性，以安住且中立的心，照見身心的實相。

【要義1】如是，或於內法，觀法而住； 於外法，觀法而住；又於內外法，觀法而住。
○上是第一種觀智： 1名色分別智。
以名色分別智，辨識個別名色法的特相、作用、現起與近因。
（1）特相：個別名色法的顯著性質。
（2）作用：個別名色法所執行的任務或功能。
（3）現起：個別名色法出現時的狀態。
（4）近因 ：個別名色法賴以生起的直接原因。

【要義2 】「或於法，觀生法而住；於法，觀滅法而住；又於法，觀生滅法而住。」
這段經文包含三種觀智：
2緣攝受智：觀照名色法的因果關係的智慧。
3思惟智：觀照名色法的因緣生滅及其無常、苦、無我的智慧。
4生滅智：觀照名色法的因緣生滅與剎那生滅及其無常、苦、無我的智慧。

【要義3 】於是覺知：『唯有法』，如是唯有觀智，唯有正念。
此處包含八種觀智：5壞滅智、6怖畏智、7過患智、8厭離智、9欲解脫智、10審察智、11行捨智。
○壞滅智：照見名色法的壞滅為無常、苦、無我以及觀智本身的壞滅為無常、苦、無我。
○審察智：為了捨離一切名色法，再以種種方法審察名色法的三相。
○行捨智：照見一切名色法中無一物可執取為我及我的，因此捨棄了怖畏與取樂兩者，而對名色法生起平捨的智慧。
【要義4 】彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
○禪修者觀智成熟時， 經由12隨順智、13種姓智， 接著生起14道智與15果智。 四種道智依次滅除所斷的煩惱，最後心無所依而住，不再執著世間任何事物（五取蘊） 。
○隨順智︰隨順於前面觀智及後面的三十七菩提分法以得道果的智慧。
○道智徹知苦諦、斷除集諦、證悟滅諦、開展道諦而證入了出世間心。