林教授前輩惠鑒:
阿彌陀佛!教授前輩您好!末學前天有機緣得
與一位曾經到過緬甸修學帕奧禪法的善知識修
學!也就是一月十四日參加一日禪修!末學回到
家後上網查資料，很意外發現原來林教授本站
內亦有介紹帕奧禪師的相關資料！末學對些疑
問不大懂，希望教授您能夠解惑！末學是真的
對帕奧禪師的解脫道體系很有興趣，然末學仍
還是有些不大懂，因此鼓起勇氣上站來誠心向
前輩您虛心請益！不過末學以下分別請益前輩：
　第一個主題：有關根本禪（凡夫禪）之四禪
八定
　末學老實坦白向林教授您承認，末學此第一
個主題是有需要的，因為根據帕奧禪師的解脫
道次第中，四禪定的修學是重要必經的過程！
末學此問題主要是希望能對於世間禪（也就是
凡夫禪）四禪八定有個基本觀念上的正確知見
建立，因此才誠心請益前輩您此主題內容！

1:請益在淨土宗持名唸佛的修行人，如果在要
進入根本禪四禪八定(也就是世間禪定佛法與外
道的共法）中的二禪，是否無法開口出聲唸出
佛號？換言之，若想要進入二禪，就無法開口
出聲持名唸佛是必要先決條件之一？
　２：承上文１：末學請益林教授前輩，那請
益在進入二禪的時候雖然無法出聲唸出佛號
〔南無　阿彌陀佛〕，那請益還可以在內心默
念佛號〔南無　阿彌陀佛〕嗎？
　３：承上文２：是否內心末默唸佛號最多只
能到第三禪，如果要進入第四禪，就鐵定連內
心起心動念皆要捨停掉，換言之連內心默念佛
號〔此相〕皆要捨停掉，如此才方能進入根本
禪的第四禪禪定境界中？

　４：末學請益持林教授前輩：
　　那觀像唸佛，就是觀想佛像此種念佛修行
方式，是否可以通到第三禪禪定境界，如果最
後想要進入第四禪禪定境界，連內心觀想佛像
〔此相〕皆要捨掉，如此方能進入根本禪的第
四禪的禪定境界中？
　５：末學最後林教授前輩：
　　請益有否可以既進入第四禪的禪定境界又
可以同時出聲開口持名唸佛，請益此種境界有
可能存在嗎？　

　　以上是問題一共五個問題，末學誠心盼請
林教授您輩您老能夠抽空不吝指點賜告末學，可
許則許，萬分感恩！

　主題二：有關帕奧禪法的相關問題請益
　首先要先感恩　準提佛母！感恩佛母！
　末學一月十四日參加的一日禪修，末學是很歡喜能與
帕奧禪師的修持體系結緣，說真的，末學當前沒有啥
心得可以分享，只是才發現自己真的要開始走上實修實
證！
再次感恩準提佛母！末學感恩！

　　不過，末學是說內心真話，過去長期在佛法上的聞
思，也就是佛法佛學上的研究思惟，畢竟亦幫末學不少
忙！末學真的有個體會，對於世尊所開示的佛經聞與思
很重要！當然，實際修持亦很重要！

　　根據那位善知識的賜告，帕奧禪師體系的解脫道次
第表是根據＜＜清淨道論＞＞精華濃縮體系表！
＜＜清淨道論＞＞是南傳佛教必讀聖典　覺音尊者大師
所造！而末學由該解脫道體系表，末學當前要好好在安
般法門下功夫，並且亦要日後逐步修學四禪定！這將是
段漫長之路，一步一腳印實修！

　　說真的，末學也不大能說啥心得！就到此打住！

　以下是末學有些的問題想誠心請益林前輩：
　１：請益林前輩：據您對帕奧禪師的修行體系的認知
，該體系的解脫道次第表最高的境界是涅槃，是否表示
已經修學到最後境界，成為四果阿羅漢了？還是未必？

　２：據末學所知：

證須陀洹果者，永不墮三惡道，然而尚須於人、天中往
返投生，漸漸修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往
返後證四果阿羅漢，方斷盡見思煩惱而永脫輪迴，

真的如此死板非要七次往反不可？有否可能在上一次證
入初果，此世乃第一次轉世，又再回到人世，然又有幸
接觸佛法，有否可能此世繼續精進實修，就在此生直接
往更上的果位成就邁進，甚至在此生成就四果阿羅漢，
而不必非還要再六次往反後才可以證入阿羅漢！請益前
輩是否如此？

　　３：末學請益前輩：
　　如果是轉世再來的初果　二果乃至三果的聖者們，彼
等或許或多或少有隔陰之迷，然當彼等接觸佛法覺醒後
而恢複前世的修證聖者境界，是否覺醒後此些位位聖者
們對於佛世尊所制定的戒律皆會自然而然地接受相關戒
律並且嚴格遵守？

　　上述主題二共三個問題，末學亦盼請您林教授前輩
您能夠抽空不吝指點賜告，可許則許，萬分感恩！
末學　日光慈　合什

答：第一個主題

此五問題為一系列的修定過程，心散亂者可以先持咒、念佛使心平靜，當內心平穩無雜念後，放下聲音、放下默念，而後以觀察呼吸的一般方式依次進入初禪到四禪。

答：第二個主題

（１）此處最後是四果阿羅漢。
（２）指最多往反七次，故可以來生於欲界成就四果阿羅漢。只要條件夠，可以此世先證入初果，而後證阿羅漢果，如同當年的阿難尊者等。
（３）證入初果，已經得到「聖戒成就」，以佛所說為證：

（01）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
（02）爾時，世尊告諸比丘：「若比丘於五恐怖、怨對休息，三事決定不生疑惑，如實知見賢聖正道，彼聖弟子能自記說：地獄、畜生、餓鬼惡趣已盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。
（03）何等為五恐怖、怨對休息？
（4a）若殺生因緣罪，怨對恐怖生，若離殺生者，彼殺生罪怨對因緣生恐怖休息。
（4b）若偷盜、邪淫、妄語、飲酒罪，怨對因緣生恐怖，彼若離偷盜、邪淫、妄語、飲酒罪，怨對者因緣恐怖休息。
（05）是名罪怨對因緣生五恐怖休息。
（06）何等為三事決定，不生疑惑？
（7a）謂於佛決定離於疑惑。
（7b）於法、僧決定離疑惑。
（08）是名三法決定離疑惑。
（09）何等名為聖道如實知見？
（10）謂此苦聖諦如實知，此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道跡聖諦如實知。
（11）是名聖道如實知見。
（12）若於此五恐怖罪怨對休息，於三法決定離疑惑，於〔聖道〕如實知見，是聖弟子能自記說：我地獄盡，畜生、餓鬼惡趣盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正趣三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。」
（13）佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（大八四五，內六三九，S43）
◆ 見本站佛法教材A4《雜阿含經˙道品》