林教授您好

我是個初學者，偶然發現您的網站，下載了一些資料，感到受益良多。

近讀 "大般涅槃經" ，見到一段有關釋尊入滅的記載：
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於是如來即入初禪，出於初禪，入第二禪，出於二禪，入第三禪，出於三禪，入第四禪，出於四禪，入於空處，出於空處，入於識處，出於四處，入於無所有處，出無所有處，入於非想非非想處，入滅盡定。

爾時阿難‧既見如來湛然不言，身體肢節不復動搖，即便流淚而作是言：“世尊今已入般涅槃”。

爾時阿耨樓馱語阿難言：「如來即時未般涅槃，所以湛然身不動者，正是入於滅盡定耳。

爾時世尊出滅盡定，更還入於非想非非想定，乃至次第入於初禪，出於初禪，入第二禪，出於二禪，入第三禪，出於三禪，入第四禪，出於四禪，即於此地入般涅槃。
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因為以上內容甚感不解，想向您請教：
1. 為何釋尊入滅要從"初禪"漸次進出，入"滅盡定"之後，又漸次進出回到"初禪"，然後又從"初禪"漸次進出，入於"四禪"呢？
2. 為何釋尊經上述的進進出出之後，最終入滅於"四禪"？而非其他的"禪"或"定"
3. "大般涅槃經"記載這段"進進出出"的入滅經過，對學習者而言，(於歷史記述及對釋尊永恆思念之外)有什麼樣的特殊意義嗎？


既從您的資料有所受益，即也算是學生了
曾建元 1977年生

林教授答：

（1）這不是一般的問題，只能給個參考答案。
（2）如來先依次由「初禪、第二禪、第三禪、第四禪、空處、識處、無所有處、非想非非想處」，而後入「滅盡定」。前面的四禪八定只是世間定，「滅盡定」是佛陀發現的不共之定，為顯佛法之不共，佛陀入「滅盡定」。
（3）世尊出滅盡定逆回初禪，於此佛陀生起最後一個心願：「離棄五取蘊」。
（4）接著，世尊從初禪到第四禪並入般涅槃，在這整個過程中將五取蘊離棄。
（5）所謂「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。」
此中「諸行」，就是五取蘊，是生滅之法，最後必須將之離棄，而後進入寂靜的「無餘涅槃」。
為何如此？法爾如是。也只能言盡於此。