林教授：
《显扬圣教论》第十八卷最后二颂：
“云何證成？頌曰：
執受初明了，種子業身受，無心定命終，無皆不應理。
云何建立？頌曰：
所緣境相應，更互二因性，識等俱流轉，雜染污還滅。”
前后各颂都有造论解释，唯有这二颂有颂无释，请林教授解释。

林教授：
我对照了一下，不是没有造论解释，是你所编的《显扬圣教论简本》有些文缺了

林教授答：
【1】本書編序指出：此處所編的《顯揚聖教論簡本》，是將此論與《瑜伽師地論》完全相同的大段落刪除。
【2】《瑜伽師地論》〈攝決擇分〉中，有許多無著的主張，例如，在《五識身地、意地決擇》中，以八相來成立有阿賴耶識的存在；這一段落就是異熟心的證成和建立，可參考：
http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html
E1《五識身地、意地決擇》