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异熟心的证成与建立
#1
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林教授:
《显扬圣教论》第十八卷最后二颂:
“云何證成?頌曰:
執受初明了,種子業身受,無心定命終,無皆不應理。
云何建立?頌曰:
所緣境相應,更互二因性,識等俱流轉,雜染污還滅。”
前后各颂都有造论解释,唯有这二颂有颂无释,请林教授解释。

Posted on: 2011/1/24 22:00
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Re: 异熟心的证成与建立
#2
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林教授:
我对照了一下,不是没有造论解释,是你所编的《显扬圣教论简本》有些文缺了

Posted on: 2011/1/24 22:15
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Re: 异熟心的证成与建立
#3
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林教授答:
【1】本書編序指出:此處所編的《顯揚聖教論簡本》,是將此論與《瑜伽師地論》完全相同的大段落刪除。
【2】《瑜伽師地論》〈攝決擇分〉中,有許多無著的主張,例如,在《五識身地、意地決擇》中,以八相來成立有阿賴耶識的存在;這一段落就是異熟心的證成和建立,可參考:
http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html
E1《五識身地、意地決擇》

Posted on: 2011/1/25 11:32
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