一問一智慧：業的止息
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佛使尊者（Ajahn Buddhadasa）

請密切注意業的問題，身為佛教徒要說明它，必須討論業的止息，不像所有其他宗教只是討論業的本身和它的影響力，如果是佛陀的教法，必須討論業的止息。

http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/bds/bds14.htm

sabbakammakkhayam-patto意思是一位成功止息所有業的人，佛陀教導業的止息就是貪（raga）、瞋（dosa）、癡（moha）的止息（泰本巴利藏第２１冊，473頁）。這很容易記住，貪、瞋、癡的止息就是業的終止，那就是心中煩惱的止息。假如貪、瞋、癡不止息，業就不會止息，當貪、瞋、癡止息，舊業和新業就會止息，沒有造作現在的業，也沒有造作未來的新業，如此，過去、現在、未來的業就會止息，當一個人止息了貪、瞋、癡，業便止息了。必須如此解釋業，只有這樣說明業，才是佛教的說法。

本網站佛法教材 G3《集異門足論》卷第八指出，北傳的佛法將業分為四種：「四業者，一黑黑異熟業、二白白異熟業、三黑白黑白異熟業、四非黑非白無異熟業能盡諸業。」第四種是修行所特有的業，《 集異門足論》特別解釋如下：

●云何不黑不白無異熟業能盡諸業？

答：如世尊為持俱胝牛戒補剌拏說：「圓滿當知！若能盡黑黑異熟業思、若能盡白白異熟業思、若能盡黑白黑白異熟業思，是名不黑不白無異熟業能盡諸業。」

◎此中不黑者，謂此業，非如不善業由不可意黑說名為黑，故名不黑。

◎不白者，謂此業，非如有漏善業由可意白說名為白，故名不白。

◎無異熟者，謂此業，非如前三業能感異熟，故名無異熟。

◎業能盡諸業者，謂此業，是學思能趣損減，所以者何？謂若學思能趣損減，於前三業能盡、遍盡、隨得永盡，於此義中意說名業能盡諸業。

○由此故說：不黑不白無異熟業能盡諸業。

可知此第四業不會感得輪迴的果報，且能將前三業完全滅盡！