問：什麼是無明？

林 教授答：
最好用三篇經文回答：

◆雜阿含經，光三三，大二五六，內三二，S133-135：

（01）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

（02）爾時，尊者舍利弗，尊者摩訶拘絺羅，在耆闍崛山。時尊者拘絺羅，晡時從禪起，詣尊者舍利弗所，共相問訊，種種相娛悅已，卻坐一面。

（03）時尊者摩訶拘絺羅語舍利弗言：「欲有所問，寧有閑暇為我說不？」

（04）舍利弗言：「隨仁所問，知者當說。」

（05）摩訶拘絺羅問舍利弗言：「所謂無明，云何是無明？誰有此無明？」

（06）舍利弗答言：「無明者謂不知，不知者是無明。」

（07）「何所不知？」

（8a）「謂色無常，色無常如實不知；色磨滅法，色磨滅法如實不知；色生滅法，色生滅法如實不知。

（8b）受、想、行、識〔無常〕，受、想、行、識無常如實不知；識磨滅法，識磨滅法如實不知；識生滅法，識生滅法如實不如。

（09）摩訶拘絺羅！於此五受陰如實不知、不見、無無間等、愚、闇、不明，是名無明。成就此者，名有無明。」



◆雜阿含經，光三四，大二五七，內三三，S133-135：

（05）摩訶拘絺羅問舍利弗言：「所謂無明，復云何為無明？誰有此無明？」

（06）舍利弗答言：「無明者謂不知，不知者是無明。」

（07）「何所不知？」

（8a）「謂色不如實知，色集、色滅、色滅道跡不如實知。

（8b）受、想、行、識不如實知，識集、識滅、識滅道跡不如實知。

（09）摩訶拘絺羅！於此五受陰不如實知、不知、不見、不無間等、愚、闇、不明，是名無明。成就此者，名有無明。」



◆雜阿含經，光三五，大二五八，內三四，S133-135：

（05）時摩訶拘絺羅語舍利弗言：「所謂無明，無明者為何謂耶？誰有此無明？」

（06）舍利弗言：「不知是無明。」

（07）「不知何等？」

（8a）「謂色不如實知，色集、色滅、色味、色患、色離不如實知。

（8b）受、想、行、識，識集、識滅、識味、識患、識離不如實知。

（09）摩訶拘絺羅！於此五受陰不如實知、不如實見、不無間等、若闇、若愚，是名無明。成就此法者，名有無明。」

◆小結 ：於身心不如實知其苦、集、滅、道，就是無明。 於身心不如實知其集、滅、味、患、離，就是無明。

無明有沒有粗品和細品的差別？

林 教授答：
（1）無明可以分成「煩惱障」和「所知障」，前者是粗品，後者是細品。聲聞阿羅漢和獨覺阿羅漢都斷除了「煩惱障」。佛才能斷除「煩惱障」和「所知障」。

（2）無明又可以分成「分別」和「俱生」，前者是粗品，後者是細品。依據宗派的不同，可再細分。

阿含經說「 於此五受陰不如實知、不如實見、不無間等、若闇、若愚，是名無明」是什麼意義？

林 教授答：
對五取蘊不能如實 看清它們的無常和無我，就是無明。「無間等 」就是 現觀。要現觀到何種程度？要以根本智現觀五取蘊無我，也就是要以根本智照見五蘊皆空。