記得曾聽林崇安老師似說過，現代南傳佛教證果者應有二十位，不知南傳佛教界如何確認這些修行人是證果者，謝謝。

林教授答：

（1）現代南傳佛教有證四果者，多處雲遊的讚念長老甚至在歐美亦遇有證果者。

（2）南傳佛教的一般檢驗：
○預流果斷除身見、戒禁取、疑三結。一來果進而貪瞋痴薄。不還果又斷除欲貪、瞋二結。
○一來果和預流果有「欲貪、瞋、色貪、無色貪、慢、掉舉、無明」等七結。不還果有「色貪、無色貪、慢、掉舉、無明」等五結。

（3）讚念長老認為，證果的檢驗要由能否透視色身，以及在根、塵接觸的當下，內心生起喜歡和不喜歡的程度來嚴格判定：
A欲愛→有愛→喜歡→貪心
B無有愛→不喜歡→不滿→忿心→瞋心
◎第三果的聖者時時透視色身，看別人完全沒有表皮，因而不會有任何欲貪的生起。初果和二果都可看到身內白骨，但還可看到表皮，還有欲貪未斷。讚念長老將十結分得更細來檢驗：
○不還果有：色貪、無色貪、慢、慢習性、掉舉、掉舉習性、無明、無明習性、有、有習性、無慚、無愧等十二煩惱。
○一來果另外還有：欲習性、忿習性二煩惱（共十四煩惱要斷）。
○預流果另外又還有欲結、忿結二煩惱（共十六煩惱要斷）。
◎預流果和一來果遇到不喜歡時，只發展到忿心就停止了。如果會發展到生起貪心和瞋心，那就不是預流果和一來果（也可以說粗的貪心和瞋心在破除身見時也斷除了，剩下細的欲結、忿結和更細的欲習性、忿習性）。
◎讚念長老對證果的這一檢驗是具體而嚴格的。

請教老師，南傳佛教證果的公信力如何建立的？是否有阿羅漢傳承不間斷的印證？還是就是自證自知自說？或是諸大德互相印證？感謝.

再請教老師，讚念長老應該已證阿羅漢果吧，否則他如何能印證證果的狀況。感謝。

林教授答：

（1）證果是自證自知的。由於是自證自知，所以對自己的檢驗要嚴格，是否十結真的斷除了（檢驗的時間可多達十年以上）。

（2）諸大德相互之間，層次高的可看出層次低的之不足之處。

（3）從世俗看，若有相同的體驗，一談就知道。證果者若有他心通，自然更不用多言。

（4）讚念長老是菩薩行者。

（5）菩薩行者累積足夠的波羅蜜後，有二選擇：
一為到佛前去授記，授記後，繼續累積波羅蜜而成佛。
一為不想成佛，不去授記，但可隨時證得阿羅漢果。

（6）菩薩得到授記時所具備的條件之一是：有能力在聽完佛陀說一首偈後就證得阿羅漢果。這些可詳見南傳菩薩道。

讚歎老師
頂禮讚念長老