問：《雜阿含經》說 ：修行時自知前後昇降，如何前後昇降？

●《雜阿含經》經文：

（01）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

（02）爾時，尊者阿難，晨朝著衣持缽，入舍衛城乞食。於路中思惟：我今先至比丘尼寺；即往比丘尼寺。

（03）諸比丘尼遙見尊者阿難來，疾敷床座，請令就座。時諸比丘尼禮尊者阿難足，退坐一面，白尊者阿難：「我等諸比丘尼，修四念處，繫心住，自知前後昇降。」

（04）尊者阿難告諸比丘尼：「善哉！善哉！姊妹！當如汝等所說而學。凡修習四念處，善繫心住者，應如是知前後昇降。」

（05）時尊者阿難為諸比丘尼種種說法，種種說法已，從座起去。爾時，尊者阿難於舍衛城中乞食還，舉衣缽，洗足已，詣世尊所，稽首佛足，退坐一面，以比丘尼所說，具白世尊。

（06）佛告阿難：「善哉！善哉！應如是學四念處，善繫心住，知前後昇降。所以者何？心於外求，然後制令求其心，散亂心不解脫，皆如實知。

（8a）若比丘於身身觀念住，於彼身身觀念住已，若身耽睡、心法懈怠，彼比丘當起淨信，取於淨相，起淨信心。憶念淨相已，其心則悅；悅已，生喜；其心喜已，身則猗息；身猗息已，則受身樂；受身樂已，其心則定。心定已，聖弟子當作是學：我於此義，外散之心，攝令休息，不起覺想及觀想，無覺、無觀，捨、念、樂住。樂住已，如實知。

（8b）受、心、法念住，亦如是說。」

（09）佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。

（大六一五，內四一九，光六二九， S10）

答：依據《瑜伽師地論》， 修奢摩他時，生起身中諸惛沈性，生起心中諸下劣性，此時如實了知此所生起隨煩惱已，便從內聚還收其心，安置在外淨妙境相，謂於佛等功德行緣，持心令住。由緣此故，發生歡喜，廣說乃至由妙舉門，於所緣境令心得定，從奢摩他之所對治諸隨煩惱而得解脫。