問：許多內觀禪修法門為何強調要由頭到腳掃瞄整個身體，覺察自己體內的狀況？

答：
◆這種由頭到腳掃瞄身體，覺察自己當下身體內部的狀況，是一種重要的覺知訓練法。當禪修者處於靜止的站著、坐著、臥著的時候，可以用這種掃瞄身體的方式，很快把身心安頓下來、輕鬆下來。一旦你的心不再跑到其他的地方去，那麼，就可以開始進一步觀察自己身心的無常和無我，也就是說，可以直接去「照見五蘊皆空」。
◆由南傳的《尊者阿迦曼傳》可以看出往內觀察自己身體的重要：禪修大師阿迦曼尊者早期在利亞布寺的禪修中，曾經三個月浪費在好奇心的追逐幻象（禪相）中，生起情緒化的感性波動，他無法從禪修中獲得泰然自若或平衡的心境。他於是確信這絕非通往解脫的正道。從此以後，他把注意的焦點回轉到身上，使它橫亙週旋在全身不同的層面或範圍中――垂直的、水平的、向上的、向下的、對角斜邊的――永遠在正念（sati）的審視之下，但他大部份的時間都用在經行。在他偶而靜坐禪修時，也不讓他的心意退到專精於一的狀態，而使它規律地審察身體的各部位。睡覺的時候也進行著以身體為基礎的禪修。這個方法試了幾天，他以身體的自然現象做為開始靜坐禪修時的中心主題，這時候容許心境息隱到專精於一的狀態，以便於觀察後續會發生些什麼。雖然心境已經被訓練和調伏了好幾天，但仍未獲得心的輕安舒息，然而期待的息隱來得出其不意的迅速和輕易，剎那間，身體似乎破裂成兩部份，同時伴隨著自發的認識，「毫無疑問的，這是正確的方法了。」這種專精於一的情形，是由堅固實證的「身觀念住」所形成的特性，防止心境無目標地漫遊於「外境」。就是這個他所採納的內省方法，後來加以調適修改，用於較高深的修習和努力。這是他生命中，熱心修習的一個極重要的轉捩點。自從他發現了正確的方法，由於一再的練習，他的進步也持續地增強。