三毒:

1. 漢譯阿含經辭典, 莊春江 編, 1.4 版
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1A. 婬怒癡：
即「貪瞋癡」的另譯。（同義詞「婬．怒．癡」）
1B. 無明：
另譯作「癡」，即「無知、貪瞋癡、我執」。

2. 佛光大辭典線上簡易查詢
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2A. 三毒:
　指貪欲、瞋恚、愚癡（又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明）三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒，然此三種煩惱通攝三界，係毒害眾生出世善心中之最甚者，能令有情長劫受苦而不得出離，故特稱三毒。此三毒又為身、口、意等三惡行之根源，故亦稱三不善根，為根本煩惱之首。　大智度論卷三十四分三毒為正三毒（貪欲、瞋恚、愚癡）與邪三毒（邪貪欲、邪瞋恚、邪見愚癡），以邪三毒者難度，正三毒者易度，故諸佛淨土有正三毒，而無邪三毒。摩訶止觀卷六上以思惑上之貪、瞋、癡為正三毒，見惑上之貪、瞋、癡為邪三毒。又依大藏法數卷十五，二乘及菩薩皆有三毒。二乘之人欣求涅槃為貪欲，厭離生死為瞋恚，迷於中道為愚癡。菩薩欲廣求佛法為貪欲，呵惡二乘為瞋恚，未了佛性為愚癡。〔雜阿含經卷二十三、北本大般涅槃經卷下、大乘義章卷五本、法界次第初門卷上之上〕（參閱「三不善根」530） p570

2B. 無明: 　
梵語 avidy，巴利語 avijj。為煩惱之別稱。不如實知見之意；即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。亦即不達、不解、不了，而以愚癡為其自相。泛指無智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗認識。為十二因緣之一。又作無明支。俱舍宗、唯識宗立無明為心所（心之作用）之一，即稱作癡（梵 moha）。

2C. 貪:
梵語 lobha，rga 巴利語同；或梵語 abhidhy，巴利語 abhijjh。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。欲求五欲、名聲、財物等而無厭足之精神作用。即於己所好之物，生起染污之愛著心，引生五取蘊而產生諸苦。又作貪欲、貪愛、貪著。略稱欲、愛。

3. 教育部國語辭典
http://dict.revised.moe.edu.tw/index.html
3A. 痴:
3A1. 呆傻的。如：「痴呆」、「愚痴」、「痴人說夢」。
3A2. 專情的。如：「痴心」、「痴情」。
3A3. 指嗜好迷戀某種事物的人。如：「酒痴」、「情痴」、「書痴」。

3B. 貪:
3B1. 愛財，不擇手段的求取財物。如：「貪贓枉法」﹑「貪貨棄命」﹑「貪汙」。
3B2. 對各種事物不知滿足的追求。如：「貪玩」﹑「貪於飲食」。
3B3. 片面的追求。如：「貪圖」﹑「貪便宜」。
3B4. 占取不正當利益的。如：「貪官汙吏」。

4. 宣化上人：一個佛教徒之本分
http://www.drbachinese.org/online_rea ... ks/volume2/volume2_42.htm

要甚麼時候才能把貪心斷滅呢？必須要破無明，才能斷除貪心。菩薩修行所以勇猛精進的緣故，就是為了破一分無明，證一分法身，達到等覺果位時，才把塵沙無明斷盡，證得佛果。貪心在三毒中是最毒、最難斷盡的。我們初發心修行，最障礙我們用功的，就是男貪女、女貪男的淫欲心，這是最根本的問題。《楞嚴經》上說得很清楚：“淫心不除，塵不可出。”如想不除淫心而能成道，就像蒸沙欲想它成飯一樣，是不可能的事。


5. 結論:
5A. 一般是說: 戒、定、慧分別對治貪、瞋、癡.
這是想當然爾，可以推理，但在修行上不夠精確.
5B. 貪: 淫欲心, 不是指中文的”貪心”.
5C. 瞋: 瞋心
5D. 癡: 無明, 恍神, 忘失自己; 不是指中文的”笨”或”不懂”.
5E. 內觀(Vipassana)可對治三毒.
內觀可以對治無明.
在”明”的狀態下, 可以覺察到瞋心生起, 而不受干擾,
我們在”明”的狀態下, 可以覺察到(很微細的)淫心生起, 而不受干擾,

佛學的術語，傳統上都是依據權威的佛學論典來解釋，而不採用一般國語辭典。有名的佛學論典有：（1）《阿毗達磨集論》，（2）《阿毗達磨俱舍論》，（3）《瑜伽師地論》。此中的《阿毗達磨集論》和《瑜伽師地論》可參考網站：
http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html