《曆代法寶記》略探
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《曆代法寶記》是早期禪宗的重要敦煌資料，記載著佛法的初傳中國，禪宗初祖達摩禪師、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能的略傳，以及智詵、處寂、無相、無住的生平，並有無住禪師的弘法語錄。本文順著原文，列出標題，略作探討，並對達摩袈裟的下落作一全面的分析。

【風動幡動的典故】
後至海南制心寺，遇印宗法師講涅槃經，惠能亦在坐下。
時，印宗問眾人：汝總見風吹幡于上頭，幡動否？
眾言見動，或言見風動，或言見幡動，不是幡動是見動。如是問難不定。
惠能於座下立答法師：自是眾人妄相心動與不動，非見幡動。法本無有動不動。
法師聞說，驚愕忙然，不知是何言，問：居士從何處來？
惠能答：本來不來，今亦不去。

【《曹溪大師別傳》803年】《續藏經》
「至儀鳳元年初（676），於廣州制旨寺，聽印宗法師講《涅槃經》。法師是江東人也。其制旨寺是宋朝求那跋摩三藏置，今廣州龍興寺是也。法師每勸門人商量論義。
時囑正月十三日懸幡。
諸人夜論幡義。法師廊下隔壁而聽。
初論幡者：幡是無情，因風而動。
第二人難言：風幡俱是無情。如何得動？
第三人：因緣和合故合動。
第四人言：幡不動。風自動耳。
眾人諍論，暄喧不止。
能大師高聲止諸人曰：幡無如餘種動。所言動者，人者心自動耳。
印宗法師聞已，至明日講次欲畢，問大眾曰：昨夜其房論義，在後者是誰？此人必稟承好師匠。
中有同房人云：是新州盧行者。