「此生已盡」和「不受後有」有何不同？有何依據？

林 教授答：
○這個問題，可以由斷除十結的角度來看。
◆在證得阿羅漢的修行過程中，先證得預流果，此時斷除三結（身見、戒禁取、疑），不會再投生三惡道了，所以稱之為「此生已盡」。
◆其後證得不還果，此時斷除五下分結（三結＋欲貪＋瞋），不會再投生欲界，人間的欲愛完全滅除了，所以稱之為「梵行已立」。
◆最後證得阿羅漢時，此時十結（五下分結＋色貪＋無色貪＋慢＋掉舉＋無明）完全滅除了，不會再投生三界了，所以稱之為「不受後有」。
○以上是依據 《瑜伽師地論 》的解說。