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1 Anonymous Users
有关《大毗婆沙论》的问题 |
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初階會員
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《大毗婆沙论》第一卷序中“殺青甫就永事。流通士方涯多。”是什么意思?
Posted on: 2012/12/10 23:05
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Re: 有关《大毗婆沙论》的问题 |
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殺青甫就永事,流通士方涯多:表示經典剛剛翻譯好,就準備流通各方。
Posted on: 2012/12/11 17:17
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Re: 有关《大毗婆沙论》的问题 |
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初階會員
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《大毗婆沙论》第二卷:“世第一法有法聲故。既順無我與此論同。非如煖等無有法聲不同此論隨順無我。故此先說世第一法。”
“法聲”是什么意思? 为何世第一法有法聲,煖等無有法聲? “此論”是不是指《发智論》?
Posted on: 2012/12/19 21:54
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Re: 有关《大毗婆沙论》的问题 |
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版主
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●聲指詞、稱呼。從字面來看,「世第一法」中,有「法」這一詞。此發智論是隨順無我,「世第一法」中的「法」表示是隨順無我。
至於「煖」、「頂」、「忍」三詞,無有「法」字,表示還未達到隨順無我。 ●此論是發智論。
Posted on: 2012/12/22 9:38
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Re: 有关《大毗婆沙论》的问题 |
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初階會員
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《大毗婆沙论》第二卷([0007c01]):
“分別論者作如是言。此中根名說所依處不說根體。於我何違。彼如是言亦不應理。違餘經故。” “根體”应是信、精进、念、定、慧。 “所依處”是指什么?
Posted on: 2012/12/22 10:39
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Re: 有关《大毗婆沙论》的问题 |
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版主
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分別論者將利、中、軟諸根,解釋為所依處(此處指人),而不是根體(五根)。
Posted on: 2012/12/31 10:04
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Re: 有关《大毗婆沙论》的问题 |
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初階會員
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《大毗婆沙论》第二卷:
“云何世第一法?答:若心心所法為等無間入正性離生,是謂世第一法。” “故應說言世第一法根非根性。” “根非根性”是什么意思?
Posted on: 2013/1/27 16:58
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