●最新影片分享
【禪修問答】如何在生活中禪修？觀察五蓋
https://www.youtube.com/watch?v=Srh_sEbRFCo

比丘如何於法即五蓋，觀法而住耶？諸比丘！於此比丘：
1.於內貪欲存在時，了知：『於內貪欲存在。』
2.於內貪欲不存在時，了知：『於內貪欲不存在。』
3.彼知未生之貪欲生起；
4.知已生之貪欲滅盡；
5.知已滅盡之貪欲，於未來不再生起。
比丘於內瞋恚……於內昏沈睡眠……於內掉悔……
比丘於於內疑惑存在時，了知：『於內疑惑存在。』
於內疑惑不存在時，了知：『於內疑惑不存在。』
彼知未生之疑惑生起；
知已生之疑惑滅盡；
知已滅盡之疑惑，於未來不再生起。

【法念住重點】
所觀←——能觀
法←———念住
1.觀照五蓋的因緣變化，培養出具有正念的覺知的心：觀智、識智。
2.以觀智、識智照見身、心的實相。

止禪在於鎮伏五蓋。
觀禪在於照見五蓋的生滅，屬心念住。
觀禪在於照見五蓋的緣起過程和生滅，屬法念住，最後滅除五蓋。

末學所學，四念處禪修，先熟練念住所緣，越熟練，越能在生活中禪修。

四念處禪修，就是在練習熟練覺觀自己五蘊的展現，由身念處開始，熟練後，可練習受念處，也可以更寬廣的練習以耳觸、眼觸、等的念住練習。

受念處熟練後，就可能覺觀到與受相關的心念，而漸能練習心念處。

各人的資質與基礎不同，所須時間也不同，不論長短，正確的練習覺觀五蘊，就在培養資糧。

熟練四念處，就可以練習覺觀苦集滅道，如實知如實見苦，如實知如實見苦集，如實知如實見苦滅，進而如實知如實見究竟滅苦之道。

若真能親身體驗體會究竟滅苦之道，就應該能夠中性的看待對待各種因緣展現，而漸不被因緣或境界牽著走。

能如此，就漸能在生活中處於禪境。

如何照見名法（心與心所）
心路過程有六種：眼門心路過程、耳門心路過程、鼻門心路過程、舌門心路過程、身門心路過程、意門心路過程；分別取色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵為對象。
前五種心路過程合稱為五門心路過程；第六種心路過程稱為意門心路過程。每一種心路過程包含一系列不同種類的心，這些心依照心法法則而以適當的次第生起。若要辨識名法，你必須依循此心法法則的次第去照見它們。
如果你已能用安般念或其他法門達到禪那，那麼，辨識名法最佳的起點是辨識與禪那相應的心和心所。
這麼做有兩個理由：第一個理由是，在培育禪那時，你已經觀察過五禪支，因此對於辨識與禪那相應的心所方面已經有一些經驗。第二個理由是，在禪那中，禪那速行心連續生起許多次，因此非常顯著而且容易辨識。對照之下，這與平常的欲界心路過程差別懸殊。在欲界心路過程中，速行心只生起七次，接著又有另一個心路過程生起。因此，如果你已經達到禪那，如：安般禪那，而且想辨識名法，你應先進入初禪。從初禪出來之後，應同時辨識有分（即意門）與安般似相。當安般似相在有分中出現時，你可以根據禪支的個別特相來辨識五禪支。繼續修行，直到你能在每一個初禪速行心中同時辨識所有五個禪支。五禪支是：
一、尋：將心投入並安置於似相；
二、伺：使心維持在似相；
三、喜：喜歡似相；
四、樂：體驗似相而引生的樂受或快樂；
五、一境性：對似相的一心專注。
辨識這五種名法之後，你應辨識在初禪速行心的心識剎那裏其他的每一種名法，從識、觸或受其中的一種開始辨識。你應先辨識這三種之中最顯著的那一種，接著在每一個初禪速行心剎那中都辨識它。然後你應辨識其餘的每一種名法，一次加上一種。於是，剛開始時你能在每一個初禪速行心剎那中見到一種名法、接著能見到兩種、接著三種等等。最後，你能在每一個初禪速行心剎那中見到所有三十四種名法。
能在初禪速行心剎那中辨識所有三十四種名法之後，你應辨識在意門心路過程裏其他每一種心識剎那中的所有名法。
初禪的意門心路過程由一連串不同功能的六種心組成。
一、第一種是意門轉向心；你能辨識到包括此心在內的十二個名法（此心及與此心相應的十一個心所）。
二、第二種是遍作心；你能辨識到包括此心在內的三十四個名法（此心及與此心相應的三十三個心所；以下同理類推）。
三、第三種是近行心；你能辨識到包括此心在內的三十四個名法。
四、第四種是隨順心；你能辨識到包括此心在內的三十四個名法。
五、第五種是種姓心；你能辨識到包括此心在內的三十四個名法。
六、第六種的相續不斷一連串的禪那速行心；你能辨識到包括此心在內的三十四個名法。
辨識初禪心路過程裏每一種心識剎那中生起的所有名法之後，你應辨識所有名法的共同特相，即：傾向物件並黏著於物件。然後將初禪中所有三十四種名法辨識為「名」。
之後，你應以同樣的方法分析所有六門心路過程裏的名法。至此，你已經分析了內在的名色法。但這是不夠的。你必須也以直接的觀照力分析外在的名色法。而且必須把所觀照的範圍逐漸地擴大至整個宇宙。當你能夠如此辨識內外的名色法時，你就能夠暫時斷除身見，因為在當時你不會看到男人、女人、兒子、女兒、狗、貓等等，而只是看到名色法。
以上是帕奧禪師的實修入門指導，具體而科學，值得參考。