Register now ! Login
主選單


Browsing this Thread:   1 Anonymous Users






【如何在生活中禪修?】觀察五蓋
#1
版主
版主


See User information
●最新影片分享
【禪修問答】如何在生活中禪修?觀察五蓋
https://www.youtube.com/watch?v=Srh_sEbRFCo

Posted on: 2019/12/29 7:33
Twitter Facebook Google Plus Linkedin Del.icio.us Digg Reddit Mr. Wong Top


Re: 【如何在生活中禪修?】觀察五蓋
#2
版主
版主


See User information
比丘如何於法即五蓋,觀法而住耶?諸比丘!於此比丘:
1.於內貪欲存在時,了知:『於內貪欲存在。』
2.於內貪欲不存在時,了知:『於內貪欲不存在。』
3.彼知未生之貪欲生起;
4.知已生之貪欲滅盡;
5.知已滅盡之貪欲,於未來不再生起。
比丘於內瞋恚……於內昏沈睡眠……於內掉悔……
比丘於於內疑惑存在時,了知:『於內疑惑存在。』
於內疑惑不存在時,了知:『於內疑惑不存在。』
彼知未生之疑惑生起;
知已生之疑惑滅盡;
知已滅盡之疑惑,於未來不再生起。

Posted on: 2019/12/29 7:36
Twitter Facebook Google Plus Linkedin Del.icio.us Digg Reddit Mr. Wong Top


Re: 【如何在生活中禪修?】觀察五蓋
#3
版主
版主


See User information
【法念住重點】
所觀←——能觀
法←———念住
1.觀照五蓋的因緣變化,培養出具有正念的覺知的心:觀智、識智。
2.以觀智、識智照見身、心的實相。

Posted on: 2020/1/4 21:24

Edited by RESP on 2020年01月16日 10:36:51
Edited by RESP on 2020年01月16日 10:38:46
Twitter Facebook Google Plus Linkedin Del.icio.us Digg Reddit Mr. Wong Top


Re: 【如何在生活中禪修?】觀察五蓋
#4
版主
版主


See User information
止禪在於鎮伏五蓋。
觀禪在於照見五蓋的生滅,屬心念住。
觀禪在於照見五蓋的緣起過程和生滅,屬法念住,最後滅除五蓋。

Posted on: 2020/1/16 10:15

Edited by RESP on 2020年01月17日 21:08:10
Twitter Facebook Google Plus Linkedin Del.icio.us Digg Reddit Mr. Wong Top


Re: 【如何在生活中禪修?】觀察五蓋
#5


See User information
末學所學,四念處禪修,先熟練念住所緣,越熟練,越能在生活中禪修。

四念處禪修,就是在練習熟練覺觀自己五蘊的展現,由身念處開始,熟練後,可練習受念處,也可以更寬廣的練習以耳觸、眼觸、等的念住練習。

受念處熟練後,就可能覺觀到與受相關的心念,而漸能練習心念處。

各人的資質與基礎不同,所須時間也不同,不論長短,正確的練習覺觀五蘊,就在培養資糧。

熟練四念處,就可以練習覺觀苦集滅道,如實知如實見苦,如實知如實見苦集,如實知如實見苦滅,進而如實知如實見究竟滅苦之道。

若真能親身體驗體會究竟滅苦之道,就應該能夠中性的看待對待各種因緣展現,而漸不被因緣或境界牽著走。

能如此,就漸能在生活中處於禪境。

Posted on: 2020/1/17 19:53
Twitter Facebook Google Plus Linkedin Del.icio.us Digg Reddit Mr. Wong Top


Re: 【如何在生活中禪修?】觀察五蓋
#6
版主
版主


See User information
如何照見名法(心與心所)
心路過程有六種:眼門心路過程、耳門心路過程、鼻門心路過程、舌門心路過程、身門心路過程、意門心路過程;分別取色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵為對象。
前五種心路過程合稱為五門心路過程;第六種心路過程稱為意門心路過程。每一種心路過程包含一系列不同種類的心,這些心依照心法法則而以適當的次第生起。若要辨識名法,你必須依循此心法法則的次第去照見它們。
如果你已能用安般念或其他法門達到禪那,那麼,辨識名法最佳的起點是辨識與禪那相應的心和心所。
這麼做有兩個理由:第一個理由是,在培育禪那時,你已經觀察過五禪支,因此對於辨識與禪那相應的心所方面已經有一些經驗。第二個理由是,在禪那中,禪那速行心連續生起許多次,因此非常顯著而且容易辨識。對照之下,這與平常的欲界心路過程差別懸殊。在欲界心路過程中,速行心只生起七次,接著又有另一個心路過程生起。因此,如果你已經達到禪那,如:安般禪那,而且想辨識名法,你應先進入初禪。從初禪出來之後,應同時辨識有分(即意門)與安般似相。當安般似相在有分中出現時,你可以根據禪支的個別特相來辨識五禪支。繼續修行,直到你能在每一個初禪速行心中同時辨識所有五個禪支。五禪支是:
一、尋:將心投入並安置於似相;
二、伺:使心維持在似相;
三、喜:喜歡似相;
四、樂:體驗似相而引生的樂受或快樂;
五、一境性:對似相的一心專注。
辨識這五種名法之後,你應辨識在初禪速行心的心識剎那裏其他的每一種名法,從識、觸或受其中的一種開始辨識。你應先辨識這三種之中最顯著的那一種,接著在每一個初禪速行心剎那中都辨識它。然後你應辨識其餘的每一種名法,一次加上一種。於是,剛開始時你能在每一個初禪速行心剎那中見到一種名法、接著能見到兩種、接著三種等等。最後,你能在每一個初禪速行心剎那中見到所有三十四種名法。
能在初禪速行心剎那中辨識所有三十四種名法之後,你應辨識在意門心路過程裏其他每一種心識剎那中的所有名法。
初禪的意門心路過程由一連串不同功能的六種心組成。
一、第一種是意門轉向心;你能辨識到包括此心在內的十二個名法(此心及與此心相應的十一個心所)。
二、第二種是遍作心;你能辨識到包括此心在內的三十四個名法(此心及與此心相應的三十三個心所;以下同理類推)。
三、第三種是近行心;你能辨識到包括此心在內的三十四個名法。
四、第四種是隨順心;你能辨識到包括此心在內的三十四個名法。
五、第五種是種姓心;你能辨識到包括此心在內的三十四個名法。
六、第六種的相續不斷一連串的禪那速行心;你能辨識到包括此心在內的三十四個名法。
辨識初禪心路過程裏每一種心識剎那中生起的所有名法之後,你應辨識所有名法的共同特相,即:傾向物件並黏著於物件。然後將初禪中所有三十四種名法辨識為「名」。
之後,你應以同樣的方法分析所有六門心路過程裏的名法。至此,你已經分析了內在的名色法。但這是不夠的。你必須也以直接的觀照力分析外在的名色法。而且必須把所觀照的範圍逐漸地擴大至整個宇宙。當你能夠如此辨識內外的名色法時,你就能夠暫時斷除身見,因為在當時你不會看到男人、女人、兒子、女兒、狗、貓等等,而只是看到名色法。
以上是帕奧禪師的實修入門指導,具體而科學,值得參考。

Posted on: 2020/1/18 11:28
Twitter Facebook Google Plus Linkedin Del.icio.us Digg Reddit Mr. Wong Top







You can view topic.
You cannot start a new topic.
You cannot reply to posts.
You cannot edit your posts.
You cannot delete your posts.
You cannot add new polls.
You cannot vote in polls.
You cannot attach files to posts.
You cannot post without approval.
You cannot use topic type.
You cannot use HTML syntax.
You cannot use signature.
You cannot create pdf.
You cannot get print page.

[Advanced Search]