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問:《雜阿含經》說 :修行時自知前後昇降,如何前後昇降?
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問:《雜阿含經》說 :修行時自知前後昇降,如何前後昇降?

●《雜阿含經》經文:

(01)如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

(02)爾時,尊者阿難,晨朝著衣持缽,入舍衛城乞食。於路中思惟:我今先至比丘尼寺;即往比丘尼寺。

(03)諸比丘尼遙見尊者阿難來,疾敷床座,請令就座。時諸比丘尼禮尊者阿難足,退坐一面,白尊者阿難:「我等諸比丘尼,修四念處,繫心住,自知前後昇降。」

(04)尊者阿難告諸比丘尼:「善哉!善哉!姊妹!當如汝等所說而學。凡修習四念處,善繫心住者,應如是知前後昇降。」

(05)時尊者阿難為諸比丘尼種種說法,種種說法已,從座起去。爾時,尊者阿難於舍衛城中乞食還,舉衣缽,洗足已,詣世尊所,稽首佛足,退坐一面,以比丘尼所說,具白世尊。

(06)佛告阿難:「善哉!善哉!應如是學四念處,善繫心住,知前後昇降。所以者何?心於外求,然後制令求其心,散亂心不解脫,皆如實知。

(8a)若比丘於身身觀念住,於彼身身觀念住已,若身耽睡、心法懈怠,彼比丘當起淨信,取於淨相,起淨信心。憶念淨相已,其心則悅;悅已,生喜;其心喜已,身則猗息;身猗息已,則受身樂;受身樂已,其心則定。心定已,聖弟子當作是學:我於此義,外散之心,攝令休息,不起覺想及觀想,無覺、無觀,捨、念、樂住。樂住已,如實知。

(8b)受、心、法念住,亦如是說。」

(09)佛說此經已,尊者阿難聞佛所說,歡喜奉行。

(大六一五,內四一九,光六二九, S10)

答:依據《瑜伽師地論》, 修奢摩他時,生起身中諸惛沈性,生起心中諸下劣性,此時如實了知此所生起隨煩惱已,便從內聚還收其心,安置在外淨妙境相,謂於佛等功德行緣,持心令住。由緣此故,發生歡喜,廣說乃至由妙舉門,於所緣境令心得定,從奢摩他之所對治諸隨煩惱而得解脫。

Posted on: 2006/11/24 20:32
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