Re: 請益 |
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二階會員
 
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請先思考禪修的目的。
如果目的僅是四禪八定，這是共世間的禪定，不一定要三皈依。 如果想滅一切苦，徹底解脫三界輪迴，就必須了解、學習並接受佛陀不共的觀念:無我。接受了佛陀的教法，當然就會皈依。有個皈依儀式當然是很好。 《佛教教理的探討》 http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/textbook2008/P1.pdf 第三章有歸依三寶的探討
Posted on: 2010/5/15 1:10
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Re: 家家 |
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二階會員
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請參閱\r
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 http://140.115.120.165/scripture/t29/T29n1558.pdf http://140.115.120.165/scripture/玄奘.htm
Posted on: 2010/4/11 1:29
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Re: 家家 |
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二階會員
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瑜伽師地論卷第二十六
云何家家補特伽羅?謂有二種家家:一天家家，二人家家。 天家家者:謂於天上從家至家，若往若來證苦邊際。 人家家者:謂於人間從家至家，若往若來證苦邊際。 當知此二俱是預流補特伽羅。 云何一間補特伽羅?謂即一來補特伽羅。行不還果向已，能永斷欲界煩惱上品中品，唯餘下品，唯更受一欲界天有，即於彼處得般涅槃，不復還來生此世間，是名一間補特伽羅。
Posted on: 2010/4/10 22:37
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Re: 師子王臥 |
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二階會員
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人有左撇與右撇，比例上應該是右撇多一些。我猜測師子比例上右脅臥應該多一些。而獅子"王"說不定真的都是右脅臥。
要找到獅子"王"來觀察可能難一點。
Posted on: 2010/3/29 6:51
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Re: 往聚落间 |
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二階會員
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往聚落(家属,道场)间: 從你目前的地點，到達聚落(家属,道场)，這中間的過程。
Posted on: 2010/3/27 23:38
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Re: 无间 |
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二階會員
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再舉個問題:
睡覺時耳識系統是否持續作用中? 如果沒作用，為何鬧鐘響時您會聽到?
Posted on: 2010/2/22 11:06
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Re: 无间 |
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二階會員
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論上說得很清楚，眼識的定義:依眼，了別色。
等無間依是意，種子依是阿賴耶識。 請問除了上述的定義，您還可在哪裡找到眼識? 眼，色，意，阿賴耶識哪一項不是無間變化中? 取相是唯一剎那了別，當然會有間斷。 但是整個識的系統作用是無間的。 彼作業: 隨意識轉，隨善染轉，隨發業轉。 這個轉就是無間變化。
Posted on: 2010/2/22 10:57
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Re: 无间 |
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二階會員
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眼識的定義:依眼，了別色。
睡覺時，眼睛及其相關神經系統的細胞等等一直持續變化中，外在色境也持續變化中。等無間依(意)也持續變化中。 醒來後第一眼識與昨晚睡前的最後一眼識，中間有著無間的變化。
Posted on: 2010/2/18 16:08
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Re: 无间 |
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二階會員
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睡覺時眼識持續無間作用中(等無間依--意)， 色法也是無間流轉中(別以為色法是常，它在每個剎那變化中)，等你張開眼時，剎那了別。
Posted on: 2010/2/17 10:14
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Re: 如何经行? |
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二階會員
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可參考以下影片(前有15秒靜止畫面，請等待)
http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/other/01.wmv
Posted on: 2008/5/24 18:27
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Re: 如何学习瑜伽师地论？ |
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二階會員
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1.林教授編有【瑜伽師地論系列】: http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html
(林教授另有一文:從〈菩薩地〉來看菩薩道，編號為2j，也收錄在C6之後) 2.《瑜伽師地論》資料庫: http://ybh.chibs.edu.tw/ 3.妙境法師講 瑜伽師地論: http://www.fayun.org/yoga/; http://www.budaedu.org/ghosa/C008/T0804/ 4.瑜伽師地論讀書會: http://www.mahabodhi.org/arch2004/Yogacarabhumi.htm
Posted on: 2008/5/10 22:13
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Re: 如何在繁忙的生活中來禪修呢？ |
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二階會員
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提供個人一些看法:
Do 1.要有決心。 2.工作時專心工作，但是分一點點心出來知道自己在思考並敲鍵盤打電腦。(可以設定電腦每小時prompt a message，檢視自己是否還能知道自己的動作) 3.決心。決心。決心。 Loop
Posted on: 2008/5/5 16:43
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Re: 何謂四句？ |
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二階會員
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有網站上談到「人」和「非男人」有幾句成立的問題，請問如何迅速得出明確而不模糊的結果呢？
Posted on: 2008/3/22 23:20
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Re: 何謂四句？ |
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二階會員
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1.關於顏色的討論，個人認為古代的討論是有需要做些修正，否則跟現代科學會有蠻大的落差。
2.依照一般的看法，布色指的應該是布的顏色，其範圍明顯涵蓋青色，因此應該有三句。(1)是青色，也是布的顏色(如青布的青色)(2)不是青色，是布的顏色(如黃布的黃色)(3)不是青色，也不是布色(如聲音)
Posted on: 2008/2/29 19:41
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為何「所知」是常，「無常」是不相應行 |
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二階會員
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請問為何「所知」歸類為常，「無常」歸類為不相應行
Posted on: 2008/2/27 20:26
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什麼是無間等？是否聖者才有？ |
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二階會員
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《雜阿含256經》說：「 於此五受陰如實知、見、明、覺、慧、無間等，是名為明。」什麼是無間等？是否聖者才有？
Posted on: 2007/12/10 23:12
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要斷除的「我見、我所見、我慢、繫著、使」，有無先後或深淺之分？ |
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二階會員
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《雜阿含 466經》說：「云何知、云何見，我此識身及外境界一切相，得無有我、我所見、我慢、繫著、使？」此中所要斷除的「我見、我所見、我慢、繫著、使」，有無先後或深淺之分？
Posted on: 2007/12/9 15:07
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如何正確理解「二十種身見」 |
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二階會員
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請問要如何正確理解「二十種身見」
Posted on: 2007/12/9 15:06
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請問「身見」和「我執」有何關係？ |
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二階會員
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請問「身見」和「我執」有何關係？
Posted on: 2007/12/9 12:55
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Re: 憨山老人夢遊集卷第二 答鄭崑巖中丞 |
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二階會員
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Posted on: 2007/8/1 0:12
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