呂澂解釋“尋，伺“說：
尋伺為心境相接時所現之粗細分別相。心初觸境輒有粗分別起，是為尋；相繼有細分別，是為伺。喻如飛鳥，初振翼時為尋，空中回翔為伺。

此解說似與“觀呼吸及觀四界“之解說頗為不同：
尋，將心導向並置於「似相」；
伺，將心持續置於「似相」。

請問何者為是？

一為北傳的說法，一為南傳的說法。

將心導向的分別心較粗，將心持續的分別心較細。