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聲聞乘之五道
#1


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請問:
何謂聲聞乘之五道?
如何區分?

Posted on: 2008/6/15 8:15
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Re: 聲聞乘之五道
#2
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林教授答:

●聲聞道
〔義相〕
開闢往聲聞解脫之聲聞現觀,是聲聞道相。
〔差別〕
此分聲聞資糧道、加行道、見道、修道、無學道。
〔異名〕
聲聞地=聲聞道=聲聞乘=聲聞智。
【1】聲聞資糧道
〔義相〕
未生自果加行道前之聲聞法現觀,是聲聞資糧道相。
〔差別〕
此分上、中、下三品聲聞資糧道。
〔異名〕
聲聞資糧道=聲聞信地=聲聞順解脫分=聲聞法現觀。
【2】聲聞加行道
〔義相〕
未生自果聲聞見道前之聲聞義現觀,是聲聞加行道相。
〔差別〕
此就自性,分聲聞暖、頂、忍、世第一法四加行道。
〔異名〕
聲聞加行道=聲聞順決擇分=聲聞義現觀。
【3】聲聞見道
〔義相〕
未生自果聲聞修道前之聲聞諦現觀,是聲聞見道相。
〔異名〕
聲聞見道=聲聞諦現觀=聲聞見道之智。
【4】聲聞修道
〔義相〕
聲聞之隨現觀,是聲聞修道相。
〔異名〕
聲聞修道=聲聞隨現觀=聲聞修道者之智。
【5】聲聞無學道
〔義相〕
聲聞道之究竟現觀,是聲聞無學道相。
〔異名〕
聲聞無學道=聲聞究竟道=聲聞阿羅漢智。

●詳見本網站佛法教材系列:
U4佛教宗派源流與思想選集PDF檔p59-63
http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html

Posted on: 2008/6/15 17:31
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Re: 聲聞乘之五道
#3


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抱歉,
是否有關於五道更為白話之分別解釋呢?或經文?

Posted on: 2008/7/8 10:24
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Re: 聲聞乘之五道
#4
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林教授答:
一個人以證得聲聞阿羅漢為目標,發起真誠無偽的出離心,此時就進入了聲聞的「資糧道」。接著要親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行(積極實踐佛法),具體累積福德資糧和智慧資糧。經由不斷累積福德和智慧資糧後進入「加行道」,加行道分成暖、頂、忍、世第一法等四個階段。到達世第一法後,接著就體證四聖諦,進入「見道」,這時將「我執」破除,接著還要進入「修道」,繼續累積福德資糧和智慧資糧,將欲界的貪愛、色界的貪愛、無色界的貪愛以及無明完全滅除,進入「無學道」,此時成為聲聞阿羅漢的聖者。

Posted on: 2008/7/13 11:52
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Re: 聲聞乘之五道
#5
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林教授再答:

▓從修行的內容來看:聲聞五道所修的內容配合「三十七菩提分法」(依據《集論》),表列如下,然後說明。

1.資糧道 下品 四念住
中品 四正斷
上品 四神足
2.加行道 煖、頂 五根
忍、世第一法 五力
3.見道   七等覺支
4.修道   八聖道支
5.究竟道    

▓「資糧道」分成下、中、上三品。下品是修四念住(身念住、受念住、心念住、法念住),中品是修四正斷(未生惡令不生、已生惡令滅、未生善令生、已生善令增長),上品是修四神足(欲神足、勤神足、心神足、觀神足)。中品所修四正斷是以「精進」為體性,對於四聖諦的道理更進一步去修。四神足則是再配合「禪定」來修四聖諦,使更純熟。
▓當資糧道圓滿後,就進入「加行道」的煖位。煖、頂、忍、世第一法合稱四善根或四加行。加行道是見道之前的準備工作,內容也是觀修四諦十六行相。煖及頂二個加行,修出五根(信根、精進根、念根、定根、慧根);忍及世第一法二個加行,修出五力(信力、精進力、念力、定力、慧力)。世第一法後便進入見道位,而成為聖者,這時具有七等覺支(念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支)。「修道位」中的八聖道支(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)是聖者才有。在修道位中,欲界修所斷的六煩惱各分成九品,較粗的前六品斷除時,便證得「一來果」;剩下的三品斷除時,便證得「不還果」;當色界與無色界修所斷的五煩惱(各分九品)完全斷除後,便進入究竟道(=無學道)而證得「阿羅漢果」。
▓餘詳見「佛法教材系列」P1《佛教教理的探討》新版,第六章。 http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/index.html


Posted on: 2008/7/23 15:01
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