請問：
何謂聲聞乘之五道？
如何區分？

林教授答：

●聲聞道
〔義相〕
開闢往聲聞解脫之聲聞現觀，是聲聞道相。
〔差別〕
此分聲聞資糧道、加行道、見道、修道、無學道。
〔異名〕
聲聞地＝聲聞道＝聲聞乘＝聲聞智。
【1】聲聞資糧道
〔義相〕
未生自果加行道前之聲聞法現觀，是聲聞資糧道相。
〔差別〕
此分上、中、下三品聲聞資糧道。
〔異名〕
聲聞資糧道＝聲聞信地＝聲聞順解脫分＝聲聞法現觀。
【2】聲聞加行道
〔義相〕
未生自果聲聞見道前之聲聞義現觀，是聲聞加行道相。
〔差別〕
此就自性，分聲聞暖、頂、忍、世第一法四加行道。
〔異名〕
聲聞加行道＝聲聞順決擇分＝聲聞義現觀。
【3】聲聞見道
〔義相〕
未生自果聲聞修道前之聲聞諦現觀，是聲聞見道相。
〔異名〕
聲聞見道＝聲聞諦現觀＝聲聞見道之智。
【4】聲聞修道
〔義相〕
聲聞之隨現觀，是聲聞修道相。
〔異名〕
聲聞修道＝聲聞隨現觀＝聲聞修道者之智。
【5】聲聞無學道
〔義相〕
聲聞道之究竟現觀，是聲聞無學道相。
〔異名〕
聲聞無學道＝聲聞究竟道＝聲聞阿羅漢智。

●詳見本網站佛法教材系列：
U4佛教宗派源流與思想選集PDF檔p59-63
http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html

抱歉，
是否有關於五道更為白話之分別解釋呢？或經文？

林教授答：
一個人以證得聲聞阿羅漢為目標，發起真誠無偽的出離心，此時就進入了聲聞的「資糧道」。接著要親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行（積極實踐佛法），具體累積福德資糧和智慧資糧。經由不斷累積福德和智慧資糧後進入「加行道」，加行道分成暖、頂、忍、世第一法等四個階段。到達世第一法後，接著就體證四聖諦，進入「見道」，這時將「我執」破除，接著還要進入「修道」，繼續累積福德資糧和智慧資糧，將欲界的貪愛、色界的貪愛、無色界的貪愛以及無明完全滅除，進入「無學道」，此時成為聲聞阿羅漢的聖者。

林教授再答：

▓從修行的內容來看：聲聞五道所修的內容配合「三十七菩提分法」（依據《集論》），表列如下，然後說明。

1.資糧道	下品	四念住
	中品	四正斷
	上品	四神足
2.加行道	煖、頂	五根
	忍、世第一法	五力
3.見道		七等覺支
4.修道		八聖道支
5.究竟道

▓「資糧道」分成下、中、上三品。下品是修四念住（身念住、受念住、心念住、法念住），中品是修四正斷（未生惡令不生、已生惡令滅、未生善令生、已生善令增長），上品是修四神足（欲神足、勤神足、心神足、觀神足）。中品所修四正斷是以「精進」為體性，對於四聖諦的道理更進一步去修。四神足則是再配合「禪定」來修四聖諦，使更純熟。
▓當資糧道圓滿後，就進入「加行道」的煖位。煖、頂、忍、世第一法合稱四善根或四加行。加行道是見道之前的準備工作，內容也是觀修四諦十六行相。煖及頂二個加行，修出五根（信根、精進根、念根、定根、慧根）；忍及世第一法二個加行，修出五力（信力、精進力、念力、定力、慧力）。世第一法後便進入見道位，而成為聖者，這時具有七等覺支（念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支）。「修道位」中的八聖道支（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）是聖者才有。在修道位中，欲界修所斷的六煩惱各分成九品，較粗的前六品斷除時，便證得「一來果」；剩下的三品斷除時，便證得「不還果」；當色界與無色界修所斷的五煩惱（各分九品）完全斷除後，便進入究竟道（＝無學道）而證得「阿羅漢果」。
▓餘詳見「佛法教材系列」P1《佛教教理的探討》新版，第六章。 http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/index.html