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超越聲聞阿羅漢的大乘佛教八地菩薩為何沒有聲聞阿羅漢的[金剛喻定]?
#1
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誠心請問林崇安教授'版主及各位法友:

1自稱超越聲聞阿羅漢的大乘佛教八地菩薩和九地菩薩為何都沒有聲聞阿羅漢的能斷盡最極微細之煩惱[金剛喻定]?

2請問各位:佛的金剛喻定與阿羅漢的金剛喻定有哪裡不同?

3阿羅漢入無餘涅槃後還有煩惱習氣存在否??

如果阿羅漢入無餘涅槃之後沒有無始無明及無始習氣

那這時候阿羅漢就是佛囉,阿羅漢這時候的境界就跟佛陀相同囉^^

因為佛也沒有無始無明及無始習氣嘛

肉體死亡,神識寂滅,生滅滅已,寂滅最樂

心識既然已寂滅,阿羅漢怎還會有無始無明及習氣???

後學淨堂合十

Posted on: 2011/1/17 9:14
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Re: 超越聲聞阿羅漢的大乘佛教八地菩薩為何沒有聲聞阿羅漢的[金剛喻定]?
#2
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版主說明:

【1】佛教不同的宗派,是由於有些根本主張不同而分派。《宗義》就是依據各派的論典所編出的境、行、果的基本主張。一般開始初步研習宗義時約需一到二學期的時間。這一方面西藏佛學特別專長,可以參考抉擇。

【2】網友所問的就是宗義內的問題,由於各派主張不同,非三言兩語說得清楚。若能先掌握宗義內各派的思想脈絡,許多問題將容易解決。本網站不深入這一方面的探討。
【3】目前有深入研習宗義的一些網站:

http://www.adisha.org/class.php?snb=22

http://tw.myblog.yahoo.com/drupung-lo ... id=203&next=202&l=f&fid=7

http://tw.myblog.yahoo.com/trijam-dha ... ?mid=520&prev=521&next=-1

http://mymedia.yam.com/keary005

http://www.jiexinglin.com/index.asp

Posted on: 2011/1/18 9:16
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Re: 超越聲聞阿羅漢的大乘佛教八地菩薩為何沒有聲聞阿羅漢的[金剛喻定]?
#3
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謝謝版主的回答

也就是各宗有各宗的看法

沒有[一定的標準]囉???

Posted on: 2011/1/20 8:45
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Re: 超越聲聞阿羅漢的大乘佛教八地菩薩為何沒有聲聞阿羅漢的[金剛喻定]?
#4
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對佛經的解說,各派看法有不同之處。
我們只能客觀而正確的引述:某某部派、某某宗的主張是如何如何。例如:
有部的主張是……。
經部的主張是……。
唯識宗的主張是……。
中觀宗的主張是……。
宗義便是依據論典引述各派的主張。
至於個人想要選哪一種主張,離不開個人的主見,我們沒辦法要求別人一定要接受某一派的主張。

Posted on: 2011/1/22 19:08
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Re: 超越聲聞阿羅漢的大乘佛教八地菩薩為何沒有聲聞阿羅漢的[金剛喻定]?
#5
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參照:

RESP 寫道:
對佛經的解說,各派看法有不同之處。
我們只能客觀而正確的引述:某某部派、某某宗的主張是如何如何。例如:
有部的主張是……。
經部的主張是……。
唯識宗的主張是……。
中觀宗的主張是……。
宗義便是依據論典引述各派的主張。
至於個人想要選哪一種主張,離不開個人的主見,我們沒辦法要求別人一定要接受某一派的主張。


在佛陀時代,每個在佛陀底下的修行者都說*[同一義 同一味],沒有個人的看法

但是在佛陀滅後就有:

有部的主張是……。
經部的主張是……。
唯識宗的主張是……。
中觀宗的主張是……。
宗義便是依據論典引述各派的主張。

有各種各派的不同意見,這是末法時的的*[爭論鬥爭]啊

怎麼可以去相信呢???

Posted on: 2011/1/27 8:58
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Re: 超越聲聞阿羅漢的大乘佛教八地菩薩為何沒有聲聞阿羅漢的[金剛喻定]?
#6
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【1】不必在意是否末法,個人應將力氣擺在各宗派的共同主張的部分:修行十善、守戒、布施、觀照五蘊、內外六處、十二緣起、四聖諦和修三十七道品。
【2】不要將力氣擺在相異之處。相異的主張聽聽就可。

Posted on: 2011/1/27 18:40
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Re: 超越聲聞阿羅漢的大乘佛教八地菩薩為何沒有聲聞阿羅漢的[金剛喻定]?
#7
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參照:

RESP 寫道:
【1】不必在意是否末法,個人應將力氣擺在各宗派的共同主張的部分:修行十善、守戒、布施、觀照五蘊、內外六處、十二緣起、四聖諦和修三十七道品。
【2】不要將力氣擺在相異之處。相異的主張聽聽就可。


在不清楚真相之前,的確這樣的做法是最安全的

謝謝你的回應

淨堂合十

Posted on: 2011/1/28 23:15
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