林教授：
《显扬圣教论》第二卷：“於諸靜慮及與無色復有四種應知。一、雜染；二、潔白；三、建立；四、清淨。”
“潔白者，謂淨及無漏。”
“洁白者净”是指世间定而说，就是对定不起爱味、见、慢及疑，而无漏是指出世间定而说，可以这样理解吗？
“清淨者，謂邊際初靜慮，依此引生一切勝德及速疾神通。”
我对这句话不理解，什么是边际初静虑？什么是清净？
请林教授慈悲开示

林教授答：
【1】潔白者，謂淨及無漏。可參考俱舍論卷28：
「淨」等至名，目「世善定」，與無貪等諸白淨法相應起故。
「無漏」定者，謂出世定，愛不緣故，非所味著。
【2】「清淨者，謂邊際：
初靜慮依此引生一切勝德及速疾神通。如初靜慮清淨之相，餘靜慮及諸無色，應如是知。此中無色差別者，謂發彼地解脫等功德。」
〇此處清淨特指邊際（功德）：
1初靜慮依此引生一切勝德及速疾神通。
2第二靜慮、第三靜慮、第四靜慮依此引生一切勝德及速疾神通。
3諸無色定依此引生一切勝德及發彼地解脫等功德。