問題1:
在練習安般的時候,能否如此進行兩個所緣:
一個所緣的對像就是呼吸氣息的出入
另一個所緣對像就是假想胸中有個心月輪

同時這兩個所緣就好!請益前輩可以如此修練安般法門
嗎?末學坦承是有親自試過,發現如此的練習方式末學個人
受益不小!以下是末學不承熟管見的推測:
問題2:承上文1:
末學個人不成熟管見推測是:
　　２．１：
問題1所言的同時兩個所緣方式去進行安般,照末學個人
極不成熟管見推測，似乎能很快助人入〔止〕
　　２．２：並且　進入止後起〔觀〕，心月輪就正是
可以參用的起〔觀〕的所緣對像之一！
　　２．３：當然，以可以當達到〔止〕後，在進行其他
的〔觀〕修法門，比方觀修四念處法門法門！


　　但末學不知曉末學此問題２的觀點與推測是否
是正確？並且是否亦是可行的方法法門之一？

末學　日光慈　合什

林 教授答：

（ 1）先掌握禪修第一階段的目標：修「止」，降服五蓋，得到身心輕安，一般以一個所緣來達成，如果先用一個所緣（如假想胸中有個心月輪），而後再轉用另一個所緣（氣息的出入），終於得到身心輕安，此時達成第一階段的目標，並無不好。重要的是，要在生活中能夠時時動作清楚、持續身心輕安。

（ 2）而後掌握禪修第二階段的目標：依止修「觀」，此時直接照見自己當下的五蘊，直接覺察自己身心的無常、無我，此時沒有任何想像，只是純粹的覺照。這「觀」要貫徹到日常生活中。