com 寫道：
從名色、五蘊、六入、十二處、十八界入

就是多門

com 寫道：
但佛法不只是蘊處界

《瑜伽師地論》說：

諸佛語言，九事所攝。云何九事？一有情事、二受用事、三生起事、四安住事、五染淨事、六差別事、七說者事、八所說事、九眾會事。

有情事者，謂五取蘊。

受用事者，謂十二處。

生起事者，謂十二分事緣起及緣生。

安住事者，謂四食。

染淨事者，謂四聖諦。

差別事者，謂無量界。

說者事者，謂佛及彼弟子。

所說事者，謂四念住等菩提分法。

眾會事者，所謂八眾：一、剎帝利眾；二、婆羅門眾；三、長者眾；四、沙門眾；五、四大天王眾；六、三十三天眾；七、焰摩天眾；八、梵天眾。

com 寫道：
許多凡夫累世累積的資糧有的已經快成熟

所以成千上萬的凡夫在遇到佛陀時很快就證果了

com 寫道：
今日數十億人中

大乘行者就是想成佛

想成佛 是 成佛的必要條件

com 寫道：
因而網友

想離「我、人、眾生、壽」者等四相，也是妄想？！

Eddie 寫道：
貴站有網友貼文評他宗前 , 宜先深入了解他宗, 例如宗門公案 ,應自行也參究
一番,再做評比較客觀 , 由貴站全部貼文看來, 該網友對所評他宗了解非常有限,
如宗門網友舉 "東山起雲西山雨" 乃雲門禪師公案, 但這位教下網友竟然回答,
說對方在測試他心通,此表這位教下網友完全不解宗門,如此無法交集只有費時與笑話,
再者眾生根器智慧不一, 不可能一種法用於所有眾生, 如人有高矮胖瘦,怎可全部套用
一個尺寸衣服 , 故世尊對智淺者說方便 , 對利智者說究竟 ,方便與究竟要弄清楚,
勿將方便當究竟.鷹飛九霄, 獅揚大地, 各有所鍾 ,本來如是 , 勿尋煩惱