Re: 见修所断随眠 |
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初階會員
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林教授:
第一个问题,我已经搞清楚了,《俱舍论颂疏》后边有的,“於大自在等,非因妄執因,從常我倒生,故唯見苦斷”。
Posted on: 2011/11/8 23:58
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Re: 见修所断随眠 |
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版主
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林教授答: 可參考http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html中 P1《佛教教理的探討》第六章的說明和圖表 三界中的煩惱,可以分成二種:見道時所斷的煩惱、修道時所斷的煩惱。《集論》卷四說: 二眾煩惱,一見所斷眾,二修所斷眾。 見所斷眾復有四種:一見苦所斷眾,二見集所斷眾,三見滅所斷眾,四見道所斷眾。欲界見苦所斷具十煩惱,如見苦所斷,見集、滅、道所斷亦爾;色界見苦等四種所斷,各九煩惱除瞋;如色界,無色界亦爾。如是見所斷煩惱眾,總有一百一十二煩惱。 欲界修所斷有六煩惱,謂俱生薩迦耶見、邊執見及貪、瞋、慢、無明;色界修所斷有五煩惱除瞋;如色界,無色界亦爾。如是修所斷煩惱眾,總有十六煩惱。 見所斷的煩惱,屬於欲界的(由見四諦所斷的)有四十煩惱,屬色界及無色界的各有三十六煩惱,如是共有一百一十二煩惱。修所斷的煩惱,屬欲界的有六煩惱,屬色界及無色界的各有五煩惱,如是共有十六煩惱。聲聞道的修行,便是要斷除這一百一十二種見所斷煩惱(見惑)及十六種修所斷煩惱(思惑)。十煩惱就是上述的貪、瞋等;九煩惱就是十煩惱中少掉瞋;六煩惱就是貪、瞋、慢、無明、薩迦耶見、邊執見;五煩惱就是六煩惱中少掉瞋。
Posted on: 2011/11/10 10:01
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