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见修所断随眠
#1
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林教授:
欲界见苦所断随眠有十个,貪、瞋、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取见、戒禁取见,见集、灭所断随眠各有七个,少了身见、边见、戒禁取见,见道所断随眠有八个,少了身见、边见,为什么少了三个、三个、二个?难道见集所断随眠没有身见、边见?
貪、瞋、癡、慢是见所断随眠,既然是见所断随眠,见道的时候,十五刹那就断完了,那么不存在貪、瞋、癡、慢修所断随眠了。或者貪、瞋、癡、慢是修所断随眠,那么就不是见所断随眠。
以上二个问题,如刺在喉,不吐不快,请林教授慈悲,为我解疑。

Posted on: 2011/11/7 19:21
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Re: 见修所断随眠
#2
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林教授:
第一个问题,我已经搞清楚了,《俱舍论颂疏》后边有的,“於大自在等,非因妄執因,從常我倒生,故唯見苦斷”。

Posted on: 2011/11/8 23:58
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Re: 见修所断随眠
#3
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林教授答:


可參考http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/articles.html


P1《佛教教理的探討》第六章的說明和圖表


三界中的煩惱,可以分成二種:見道時所斷的煩惱、修道時所斷的煩惱。《集論》卷四說:


二眾煩惱,一見所斷眾,二修所斷眾。


見所斷眾復有四種:一見苦所斷眾,二見集所斷眾,三見滅所斷眾,四見道所斷眾。欲界見苦所斷具十煩惱,如見苦所斷,見集、滅、道所斷亦爾;色界見苦等四種所斷,各九煩惱除瞋;如色界,無色界亦爾。如是見所斷煩惱眾,總有一百一十二煩惱。


欲界修所斷有六煩惱,謂俱生薩迦耶見、邊執見及貪、瞋、慢、無明;色界修所斷有五煩惱除瞋;如色界,無色界亦爾。如是修所斷煩惱眾,總有十六煩惱。


見所斷的煩惱,屬於欲界的(由見四諦所斷的)有四十煩惱,屬色界及無色界的各有三十六煩惱,如是共有一百一十二煩惱。修所斷的煩惱,屬欲界的有六煩惱,屬色界及無色界的各有五煩惱,如是共有十六煩惱。聲聞道的修行,便是要斷除這一百一十二種見所斷煩惱(見惑)及十六種修所斷煩惱(思惑)。十煩惱就是上述的貪、瞋等;九煩惱就是十煩惱中少掉瞋;六煩惱就是貪、瞋、慢、無明、薩迦耶見、邊執見;五煩惱就是六煩惱中少掉瞋。


 

欲界煩惱

色界煩惱

無色界煩惱

見所斷煩惱(112)

見苦所斷十煩惱

見集所斷十煩惱

見滅所斷十煩惱

見道所斷十煩惱

(A.預流向)

見苦所斷九煩惱

見集所斷九煩惱

見滅所斷九煩惱

見道所斷九煩惱

(A.預流向)

見苦所斷九煩惱

見集所斷九煩惱

見滅所斷九煩惱

見道所斷九煩惱

(A.預流果)

修所斷煩惱(16)

修所斷六煩惱:

初品至六品

(B.一來果)

修所斷五煩惱:

初品至九品

(D.阿羅漢向)

修所斷五煩惱:

初品至九品

(D.阿羅漢果)

修所斷六煩惱:

七品至九品

(C.不還果)


 



Posted on: 2011/11/10 10:01
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